محمد الشرقاوي
الجماعة تستخدم النشاط الطلابي والمنح التعليمية ستار لنشر الفكر الإخوانى والأفكار الأيديولوجية
مقتل قيادى إخوانى في الفلبين يكشف استخدام مؤسسات تعليمة ودعوية كواجهة لنشاط إخواني منظم
حزبا العدالة والرفاهية الإندونيسى والعدالة الاشتراكية الإسلامية في ماليزيا أبرز الوجوه السياسية المتأثرة بالإخوان
لم يكن خروج جماعة الإخوان الإرهابية من قلب العواصم العربية مجرد تراجع تكتيكي، بل هروبًا واسع النطاق من ساحات أُغلقت في وجوههم بعد أن سقط القناع، وتهاوى مشروع ادّعى "الإصلاح"، بينما كان يراكم السلطة ويؤجل الصدام.
ومنذ عام 2013، ومع انكسار التجربة الإخوانية في مصر وتحوّلها إلى عبء أمني وسياسي، دخل التنظيم مرحلة الهروب الكبير: انتقالٌ من مراكز الثقل إلى الهوامش، ومن المواجهة المباشرة إلى التخفّي الذكي، ومن الشعارات الصاخبة إلى "الدعوة الناعمة"، والعمل الأهلي كقناع جديد لمشروع قديم.
في هذا المسار، لم تتبدّل الأهداف بقدر ما تبدّلت الجغرافيا، فالتنظيم الإخواني، الذي ضاقت بهم العواصم العربية ومعها الاوربية أيضاً، أعادوا رسم خرائطهم باتجاه مناطق أقل صرامة في الرقابة، وأكثر هشاشة في البنية المؤسسية، فكانت آسيا - وخاصة جنوبها الشرقي - محطة مثالية: تنوّع ديني وعرقي، مساحات عمل مدني واسعة، وحساسية سياسية تجعل كثيرًا من الحكومات تتجنّب الصدام.
هنا، لم يدخل التنظيم بصفته تنظيمًا، بل عبر واجهات تعليمية وخيرية وإعلامية، مستثمرًا خطاب "الاعتدال" و"الخدمة المجتمعية" لتبييض أيديولوجيا لم تتخلّ يومًا عن طموحها السياسي العابر للحدود.
الجماعة تستخدم النشاط الطلابي والمنح التعليمية ستار لنشر الفكر الإخوانى والأفكار الأيديولوجية
مقتل قيادى إخوانى في الفلبين يكشف استخدام مؤسسات تعليمة ودعوية كواجهة لنشاط إخواني منظم
حزبا العدالة والرفاهية الإندونيسى والعدالة الاشتراكية الإسلامية في ماليزيا أبرز الوجوه السياسية المتأثرة بالإخوان
لم يكن خروج جماعة الإخوان الإرهابية من قلب العواصم العربية مجرد تراجع تكتيكي، بل هروبًا واسع النطاق من ساحات أُغلقت في وجوههم بعد أن سقط القناع، وتهاوى مشروع ادّعى "الإصلاح"، بينما كان يراكم السلطة ويؤجل الصدام.
ومنذ عام 2013، ومع انكسار التجربة الإخوانية في مصر وتحوّلها إلى عبء أمني وسياسي، دخل التنظيم مرحلة الهروب الكبير: انتقالٌ من مراكز الثقل إلى الهوامش، ومن المواجهة المباشرة إلى التخفّي الذكي، ومن الشعارات الصاخبة إلى "الدعوة الناعمة"، والعمل الأهلي كقناع جديد لمشروع قديم.
في هذا المسار، لم تتبدّل الأهداف بقدر ما تبدّلت الجغرافيا، فالتنظيم الإخواني، الذي ضاقت بهم العواصم العربية ومعها الاوربية أيضاً، أعادوا رسم خرائطهم باتجاه مناطق أقل صرامة في الرقابة، وأكثر هشاشة في البنية المؤسسية، فكانت آسيا - وخاصة جنوبها الشرقي - محطة مثالية: تنوّع ديني وعرقي، مساحات عمل مدني واسعة، وحساسية سياسية تجعل كثيرًا من الحكومات تتجنّب الصدام.
هنا، لم يدخل التنظيم بصفته تنظيمًا، بل عبر واجهات تعليمية وخيرية وإعلامية، مستثمرًا خطاب "الاعتدال" و"الخدمة المجتمعية" لتبييض أيديولوجيا لم تتخلّ يومًا عن طموحها السياسي العابر للحدود.
