أحداث 7 أكتوبر لم تحطم فقط الإحساس بالأمن التكتيكى لدى إسرائيل، بل أيضًا نسفت من التصور السياسى الذى رافقنا طوال العقود الأخيرة من أساسه؛ «الفيلا فى الغابة». هذا المصطلح الذى صاغه فى حينه إيهود باراك تحول إلى استراتيجية تقوم على الانفصال والاغتراب عن الإقليم، وقد اختارت دولة إسرائيل أن ترى نفسها «جزيرة ديمقراطية محاطة بالوحشية»، وأن يقتصر تحصينها على أسوار ذكية، وأنظمة دفاع نشيطة، وانسحابات أحادية الجانب إلى خطوط دفاع مريحة. كانت «الفيلا» تعبيرًا عن السلبية على الصعيد الجسدى أولًا، والأهم أيضًا من الناحية الفكرية؛ إذ قطعت إسرائيل نفسها عن محيطها، وأُغرمت بوضعية الدفاع من وراء السياج، وسمحت للشرق الأوسط بأن يعيد تشكيل نفسه من دونها.
لكن كما رأينا فى حرب الانبعاث، فإن السياج ليس كافيًا أبدًا فى بيئة معادية؛ فالفراغ الجيوسياسى الذى نشأ نتيجة تراجع القوى العظمى القديمة وانهيار الطغاة الإقليميين فى «الربيع العربى» امتص بسرعة طموحات الهيمنة لكل من تركيا وإيران، وأدركت إسرائيل أن الطريقة الوحيدة لضمان بقائها لا تكمن فى الاختباء وراء جدار، إنما فى التحول إلى عنصر فعال ومشكِّل فى الإقليم. وتعكس التحركات الدراماتيكية فى الأسابيع الأخيرة، وعلى رأسها الاعتراف التاريخى بسيادة أرض الصومال، ولادة عقيدة جديدة: تحالف «من الهند إلى كوش».
لكن كما رأينا فى حرب الانبعاث، فإن السياج ليس كافيًا أبدًا فى بيئة معادية؛ فالفراغ الجيوسياسى الذى نشأ نتيجة تراجع القوى العظمى القديمة وانهيار الطغاة الإقليميين فى «الربيع العربى» امتص بسرعة طموحات الهيمنة لكل من تركيا وإيران، وأدركت إسرائيل أن الطريقة الوحيدة لضمان بقائها لا تكمن فى الاختباء وراء جدار، إنما فى التحول إلى عنصر فعال ومشكِّل فى الإقليم. وتعكس التحركات الدراماتيكية فى الأسابيع الأخيرة، وعلى رأسها الاعتراف التاريخى بسيادة أرض الصومال، ولادة عقيدة جديدة: تحالف «من الهند إلى كوش».
