جرَّب الفلسطينى، على امتداد الصراع، منذ نحو قرن، أشكالًا مختلفة من المقاومة، المسلحة وغير المسلحة: تارة عبر فوهة البندقية، وتارة عبر مائدة التفاوض، وتارة عبر الحوار على مستوى النُّخب من الجانبين. لم يترك بابًا إلاّ وطرقه من أجل استرداد حقوقه المشروعة. لم ييأس يومًا ولا ساعة واحدة. لم يتخل عن حلمه فى أن تكون له دولة ذات سيادة مثل سائر الدول. لم يستسلم للبطش الإسرائيلى، وإنما مارس حقه المشروع فى المقاومة، الذى كفلته له القوانين الدولية. كان ندًا للمحتل الإسرائيلى. لم يدعه يومًا يهنأ بما سلب ونهب. نغص عليه حياته طوال الوقت، وجعله فى حالة قلق دائم على وجوده.
فيما يخص الشكل الأخير من المقاومة، جرَّب الشاعر الكبير، محمود درويش، التحاور مع مثقفين ومفكرين إسرائيليين، بحكم مولده، ونشأته، وتعلمه فى إسرائيل، ثم عمله، لاحقًا، مع سياسيين إسرائيليين ضمن إطار الحزب الشيوعى الإسرائيلى، حزب «مكى»، وكتابته مقالات، فى تلك الفترة، عن ضرورة الحوار مع الآخر الإسرائيلى (مقال «من المونولوج إلى الديالوج»، الذى نشره فى مجلة «الجديد» الفلسطينية عام 1969م).
فيما يخص الشكل الأخير من المقاومة، جرَّب الشاعر الكبير، محمود درويش، التحاور مع مثقفين ومفكرين إسرائيليين، بحكم مولده، ونشأته، وتعلمه فى إسرائيل، ثم عمله، لاحقًا، مع سياسيين إسرائيليين ضمن إطار الحزب الشيوعى الإسرائيلى، حزب «مكى»، وكتابته مقالات، فى تلك الفترة، عن ضرورة الحوار مع الآخر الإسرائيلى (مقال «من المونولوج إلى الديالوج»، الذى نشره فى مجلة «الجديد» الفلسطينية عام 1969م).
