ما غاب عنا.. الجوهر الروحى/الأخلاقى للتنمية

قد يبدو غريبًا فى هذا الزمان أن يقترن الحديث عن التنمية بحديثٍ عن الروح وعن الأخلاق. فنحن فى عصرٍ مضطرب يحكمه نظامٌ دولى مهترئ، قد جعل كلماتٍ كالشرف والأخلاق والقيم الروحية تقترن فى أذهاننا بحفريات التاريخ وكتب المطالعة وأحاديث جدّتى، إن لم يجرِ وصمها بالتزمت والرجعية والهروب الرومانسى إلى الماضى. بينما أصبحت مفردات مستجدة كالتنمية والتحديث والتطور الفكرى والتقدم العلمى والتكنولوجى تقودنا إلى إحساسٍ دافق بالحركة المتحررة من كل قيدٍ أخلاقى، وبإمكانية «الخلاص الدنيوى من سجن الوجود الإنسانى الناقص والمحدود. كما تُذكّرنا بمشروعية الاندفاع الفاوستى (نسبةً إلى فاوست بطل مسرحية جوته الشهيرة عن الغطرسة البشرية والصراع بين الروح والمادة) وراء الإشباع المستحيل لكل أحلام الإنسان وشهواته الحسية والعقلية، ورغبته المحمومة فى المعرفة الكاملة بهدف التحكم والسيطرة على الطبيعة وعلى أخيه الإنسان.

ولكننا نودّ أن نعود مرةً أخرى إلى الأصول، فنؤكد أن الإنسان صانع الحضارة وخالق التنمية هو فى جوهره ظاهرة روحية أخلاقية، وذلك قبل أن يُغرّر بنا علماء الاقتصاد والاجتماع الغربيون بمقولاتهم الأكاديمية البارعة التى تقرر لنا فى أدنى فروضها أن الإنسان سلعة مادية إنتاجية، وفى أرقى تلك الفروض أنه حيوانٌ اجتماعى. فقطعان النمل والنحل، مع احترامنا المؤكد لها كمخلوقات الله وشركاء الإنسان، تستطيع أن تمارس بعض الأنشطة الاقتصادية والإنتاجية المتميزة، كما تتمتع بدرجةٍ أو أخرى من الحياة الجماعية المنظمة ومن تقسيم العمل الاجتماعى. ولكن يظل الوجود الروحى/الأخلاقى وتجلياته المتعددة يمثل أهم السمات التى خصّ بها الله الإنسان وميّزه بها عن سائر الكائنات الحيوانية.