كان يرى الناس من خلال أُذُنه, مهما رأى منهم, وسَمِعهم, فلم يكن يريد أن يعرف أحد من الناس عن قُرب وعِشْرة, إنما كان عِشْقُه الأوْحَد أن يراهم بألسنة الأخرين, يراهم مُشوهين, لأن كثير من الناس في قُرَانا, لا يتركون أحد بلا تشويه, يَعِز عليهم أن يروا إنسان ناجح أو متجهد بِذاته, دون معُونة أحد, ذلك هو هدف نِصَال ألسِنتهم, فأعظم ما يستحْوذ على شعورهم هي النميمة, لها على ألسنتهم حلاوة, تفوق كل حلاوة, عسل مصفى ممزوج بدم الناس وأعراضهم .
كان ذلك الرجل أسمر, له عينان حائرتان, تنتقل بين أقبح ما تفوه به ألسنة البشر, أصلع, تلتقط أُذنيه أبشع ما يقع فيه الناس, وما تدار بهم ألسنتهم من عَفن, نابع من نفوس غير سوية, ورغم نحافته وإصفرار وجهه, إلا إنه بَطِين, لا يشعر بأسف أو وخزة إحساس, وهو يُدَنِّأ نفسه على عتبات الموائد, التي تقام في الأعراس أو المناسبات الأخرى, والغريب والمفزع في الأمر إنه مُدعي التدين, يخطب في الناس بالموعظة, التي لا تعرف إلى نفسه طريق, ولا إلى قلبه أدب, فلا يعنيه من الناس إلا أن هذا يصلي, وهذ لا يصلي, ثم لا بأس مع صلاته من أقتراف أقبح الأخلاق.
كان ذلك الرجل أسمر, له عينان حائرتان, تنتقل بين أقبح ما تفوه به ألسنة البشر, أصلع, تلتقط أُذنيه أبشع ما يقع فيه الناس, وما تدار بهم ألسنتهم من عَفن, نابع من نفوس غير سوية, ورغم نحافته وإصفرار وجهه, إلا إنه بَطِين, لا يشعر بأسف أو وخزة إحساس, وهو يُدَنِّأ نفسه على عتبات الموائد, التي تقام في الأعراس أو المناسبات الأخرى, والغريب والمفزع في الأمر إنه مُدعي التدين, يخطب في الناس بالموعظة, التي لا تعرف إلى نفسه طريق, ولا إلى قلبه أدب, فلا يعنيه من الناس إلا أن هذا يصلي, وهذ لا يصلي, ثم لا بأس مع صلاته من أقتراف أقبح الأخلاق.
