ينصرف العزم فى لغة الضاد إلى توطين النفس على الفعل، والتصميم عليه، والمضى فى تنفيذه. كما يعنى إحكام الأمر والإجماع عليه. ويذهب نفر من علماء اللغة والمفسرين إلى القول بأنه حفظ العهد والاضطلاع به.
إلى بداية الخليقة تعود قصة البشر مع العزم؛ حيث يقول ربنا، تبارك وتعالى، فى الآية الخامسة عشرة بعد المائة من سورة طه: «وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِى وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا». وفى تفسيرها يقول الطبرى: ولقد وصينا آدم وقلنا له: «إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ». ووسوس إليه الشيطان فأطاعه آدم، وخالف أمرى، فحلّ به من عقوبتى ما حلّ. ولو كان له عزم ما أطاع عدوه الذى حسده، وأبى أن يسجد له مع من سجد له إبليس، وعصى الله الذى كرّمه وشرّفه، وأمر ملائكته فسجدوا له. وهكذا نسى آدم العهد الذى أخذناه عليه بعدم الأكل من الشجرة، ولم نجد له ثبات قدم فى الأمور يجعله يصبر على الالتزام بعهدنا. بل لانت عريكته وفترت همته بسبب غواية الشيطان وخديعته إياه. ومعناه: ولم نجد له حفظًا لما عهدنا إليه.
إلى بداية الخليقة تعود قصة البشر مع العزم؛ حيث يقول ربنا، تبارك وتعالى، فى الآية الخامسة عشرة بعد المائة من سورة طه: «وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِى وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا». وفى تفسيرها يقول الطبرى: ولقد وصينا آدم وقلنا له: «إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ». ووسوس إليه الشيطان فأطاعه آدم، وخالف أمرى، فحلّ به من عقوبتى ما حلّ. ولو كان له عزم ما أطاع عدوه الذى حسده، وأبى أن يسجد له مع من سجد له إبليس، وعصى الله الذى كرّمه وشرّفه، وأمر ملائكته فسجدوا له. وهكذا نسى آدم العهد الذى أخذناه عليه بعدم الأكل من الشجرة، ولم نجد له ثبات قدم فى الأمور يجعله يصبر على الالتزام بعهدنا. بل لانت عريكته وفترت همته بسبب غواية الشيطان وخديعته إياه. ومعناه: ولم نجد له حفظًا لما عهدنا إليه.
