كان العرب فى الجاهلية، رغم أميتهم، يحتاجون إلى تنظيم أوقات رحيلهم مع ماشيتهم إلى مواضع الخصب فى مواسم المطر، وكذلك أوقات العودة والقعود عن الترحال فى مواسم الجفاف والقيظ، وأيضًا مواعيد مواسم الحج والتجارة. وبالقطع اختلفت هذه المواقيت من مكان إلى آخر فى شبه الجزيرة العربية، ومن قبيلة إلى أخرى. وتدلنا النصوص القديمة على أن توقيت مواسم العام ارتبط عند العرب بملاحظة النجوم؛ حيث كان يسمى علم معرفة مواضع النجوم بعلم الأنواء، ومفردها نوء (ويعتقد بعض الباحثين أن لفظة نوء هى تحريف العرب لاسم نوت، وهى ربة السماء عند قدماء المصريين).
كان العرب يعرفون أزمنة الشروق الاحتراقى والغروب الأفولى للنجوم والمجموعات النجمية، وهو ما كانوا يسمونه بطلوع النجوم وسقوطها. وكان أهم هذه النجوم بالنسبة لهم هى الثريا، ثم سهيل، ثم السماك الأعزل، والسماك الرامح. كان سهيل يطلع فى النصف الأول من أغسطس قرب نهاية الصيف، ويغيب أو يأفل فى النصف الثانى من أبريل. وبالتالى، كان طلوع سهيل إيذانًا بقرب فصل الخريف، وعليه يشد العرب الرحال إلى البادية للرعى فيما يسمى بالظعن الأول.
كان العرب يعرفون أزمنة الشروق الاحتراقى والغروب الأفولى للنجوم والمجموعات النجمية، وهو ما كانوا يسمونه بطلوع النجوم وسقوطها. وكان أهم هذه النجوم بالنسبة لهم هى الثريا، ثم سهيل، ثم السماك الأعزل، والسماك الرامح. كان سهيل يطلع فى النصف الأول من أغسطس قرب نهاية الصيف، ويغيب أو يأفل فى النصف الثانى من أبريل. وبالتالى، كان طلوع سهيل إيذانًا بقرب فصل الخريف، وعليه يشد العرب الرحال إلى البادية للرعى فيما يسمى بالظعن الأول.
