يترقب المسلمون ليلة القدر في العشر الأوخر من رمضان في الليالي الوترية، وهي فى كتب التراث الإسلامى ليلة تأسيس معنوى فى الوجدان الإسلامي، لأنها ارتبطت ابتداءً بنزول القرآن، وبها اكتسب الزمن نفسه قداسة خاصة داخل شهر رمضان، ولهذا وقف عندها المفسرون طويلًا، بوصفها مفتاحًا لفهم العلاقة بين الوحى والزمن والعبادة، وقد ربط جمهور المفسرين بين سورة القدر وقوله تعالى فى سورة الدخان: "إنا أنزلناه فى ليلة مباركة"، معتبرين أن الليلة المباركة هى نفسها ليلة القدر، وأنها من ليالى رمضان.
وعندما تناول المفسرون معنى اسمها، تعددت العبارات وبقى الجوهر واحدًا، فالطبرى يورد أن معنى "القدر" يتصل بالحكم والقضاء، أى الليلة التى يُقدَّر فيها ما يكون فى السنة من الآجال والأرزاق وسائر الأمور، بينما يذهب القرطبى إلى أن من معانيها أيضًا الشرف والعظمة، فهى ليلة ذات قدر عظيم ومنزلة رفيعة، وهكذا جمع التراث بين معنى التقدير الإلهى ومعنى القيمة الروحية، فصارت ليلة القدر عندهم ليلة يُقضى فيها الأمر، وليلة يعلو فيها قدر العبادة والطاعة.
وعندما تناول المفسرون معنى اسمها، تعددت العبارات وبقى الجوهر واحدًا، فالطبرى يورد أن معنى "القدر" يتصل بالحكم والقضاء، أى الليلة التى يُقدَّر فيها ما يكون فى السنة من الآجال والأرزاق وسائر الأمور، بينما يذهب القرطبى إلى أن من معانيها أيضًا الشرف والعظمة، فهى ليلة ذات قدر عظيم ومنزلة رفيعة، وهكذا جمع التراث بين معنى التقدير الإلهى ومعنى القيمة الروحية، فصارت ليلة القدر عندهم ليلة يُقضى فيها الأمر، وليلة يعلو فيها قدر العبادة والطاعة.
