من الموروثات الثقافية التى تتناقل من جيل إلى جيل فى العالم مفهوم الحسد وأثره السلبى على من يقع عليه، بل إنه ربما المعتقد الأكثر انتشارا فى الثقافات المختلفة. بل إن الكثيرين الذين يدّعون عدم إيمانهم بالحسد، يرون فى كثير من الأحيان أن بعض الأحداث لا يمكن تفسيرها لا علميا ولا واقعيا إلا على أنها حسد. والكثير يفسرون اعتقادهم فى الحسد بأنه مذكور فى الأديان وبالتالى فله شرعية ولا يمكن نفى وجوده أو تأثيره.
حقا، قد يكون مفهوم الحسد من أقدم المفاهيم التراثية التى اعتنقتها الشعوب، ففى الأديان السماوية كما هو الحال فى الأديان الوضعية، نجد أن للحسد (والسحر كذلك) وضعا ما. وتتفق كل هذه الأديان مع فكرة أن الحسد يأتى من مكان ما ويكون مسئولًا عن وقع الضرر على الأشخاص الذين يصابون به. فالقرآن يذكر الحسد بشكل صريح أو مجازى فى خمس سور هى البقرة والنساء ويوسف والحشر والفلق، كما ذكر الكتاب المقدس كلمة الحسد ومشتقاتها ثلاثين مرة ويعتبرها المسيحيون خطية، كما ذكر الحسد عدة مرات فى التوراة وجاءت الوصية العاشرة تنهى المؤمنين أن يشتهوا ما لغيرهم. وتتشابه الأديان الثلاثة فى التعامل مع آثار الحسد بالصلاة باستخدام عبارات دينية لتقليص آثاره، فالحسد قد يقع بسبب الطمع واشتهاء ما لدى الآخر ولذلك وجب الرجوع إلى الله كحامى للفرد من شروره. وفى الأديان الوضعية، يشكل مفهوم الحسد إما معنى حرفى أو رمزى ويلجأ الناس إلى ردئه بتمائم مختلفة.
حقا، قد يكون مفهوم الحسد من أقدم المفاهيم التراثية التى اعتنقتها الشعوب، ففى الأديان السماوية كما هو الحال فى الأديان الوضعية، نجد أن للحسد (والسحر كذلك) وضعا ما. وتتفق كل هذه الأديان مع فكرة أن الحسد يأتى من مكان ما ويكون مسئولًا عن وقع الضرر على الأشخاص الذين يصابون به. فالقرآن يذكر الحسد بشكل صريح أو مجازى فى خمس سور هى البقرة والنساء ويوسف والحشر والفلق، كما ذكر الكتاب المقدس كلمة الحسد ومشتقاتها ثلاثين مرة ويعتبرها المسيحيون خطية، كما ذكر الحسد عدة مرات فى التوراة وجاءت الوصية العاشرة تنهى المؤمنين أن يشتهوا ما لغيرهم. وتتشابه الأديان الثلاثة فى التعامل مع آثار الحسد بالصلاة باستخدام عبارات دينية لتقليص آثاره، فالحسد قد يقع بسبب الطمع واشتهاء ما لدى الآخر ولذلك وجب الرجوع إلى الله كحامى للفرد من شروره. وفى الأديان الوضعية، يشكل مفهوم الحسد إما معنى حرفى أو رمزى ويلجأ الناس إلى ردئه بتمائم مختلفة.
