المثقف والسلطة فى الأزمنة الصعبة.. نواف سلام نموذجًا (1 - 2)

  • منذ شهر
  • الشروق
  • كتبه/صححه: فريق العمل
Loading image...
مساره العظيم ليصبح واحدًا من أكثر علماء الإسلام والتاريخ الإسلامى تنويرية ونفوذًا فكريًا، بينما كان بالنسبة إلىّ صديقًا مقربًا صنع نفسه بنفسه إنسانيًا وفكريًا وحتى فى المجتمع ــ وصولًا إلى أن يصبح لقبه «الرسمى» مولانا ــ حين اتصل بى قائلا إن الرئيس صائب سلام يود منى أن أزوره لرغبته فى أن أصدر لجمعية المقاصد التربوية الكبرى والواسعة النفوذ فى المجتمع المسلم السنى اللبنانى مجلة تستأنف ما بدأته فى مجلة «المسيرة» التى يتابعها بإعجاب، شعرت بمزيج من القلق والتحدى.

فبالنسبة إلىّ وإلى أبناء جيلى فى لبنان، وفى بيروت خاصة، كان صائب سلام متحالفًا مع السعوديين بعدما بدأ الفصل الأول من حياته السياسية، وسط إعجابنا به بوصفه «رجل جمال عبد الناصر فى لبنان» إلى حد أنه كان القائد الفعلى لثورة 1958 التى اندلعت فى لبنان ضد حلف بغداد وتأييدًا لزعيم الثورة المصرية. وكان هذا الأمر يروق لنا على عكس ما سيصبح عليه لاحقًا حين ابتعد الزعيم البيروتى عن مصر الناصرية ليصبح حليفًا للسعوديين. وبالتالى، كان يُنظر إليه من قبلنا باعتباره «رجعيًا» محافظًا تخلى عن مبادئه التحررية. وكنت أشعر بالرعب بالتالى من أن أؤسس مجلة ربما سأطالب فيها بتبنى الفكر الذى يتبناه صائب سلام.