منذ نشأة الإخوان على يد حسن البنا عام 1928، لم يكن مشروعها قائما فقط على فكرة التنظيم السياسي أو الدعوي، بل تأسس أيضا على بناء تصور خاص للمجتمع وتقسيمه وفق معايير الانتماء والقرب من الجماعة، هذا التصور ظهر مبكرا في رسائل البنا وخطاباته، حين رسم حدودا نفسية وفكرية بين الإخوان وغيرهم، باعتبار الجماعة النموذج الأكثر اكتمالا في الفهم الديني والالتزام الحركي.
في واحدة من رسائله الشهيرة، يطرح حسن البنا تصورا واضحا للفارق بين أعضاء الجماعة وباقي المجتمع، حين يقول إن الفرق بين الإخوان وغيرهم أن "قومهم من باقي أعضاء المجتمع عندهم إيمان مخدر نائم في النفوس، في حين أن إيمان الإخوان ملتهب مشتعل قوي"، وهي صياغة تكشف مبكرا عن رؤية هرمية للمجتمع، يتم فيها منح أعضاء التنظيم منزلة إيمانية وحركية أعلى من غيرهم، بما يعزز الإحساس بالتمايز والاصطفاء داخل البناء التنظيمي.
في واحدة من رسائله الشهيرة، يطرح حسن البنا تصورا واضحا للفارق بين أعضاء الجماعة وباقي المجتمع، حين يقول إن الفرق بين الإخوان وغيرهم أن "قومهم من باقي أعضاء المجتمع عندهم إيمان مخدر نائم في النفوس، في حين أن إيمان الإخوان ملتهب مشتعل قوي"، وهي صياغة تكشف مبكرا عن رؤية هرمية للمجتمع، يتم فيها منح أعضاء التنظيم منزلة إيمانية وحركية أعلى من غيرهم، بما يعزز الإحساس بالتمايز والاصطفاء داخل البناء التنظيمي.
