«أنتركهم يغصبون العروبة مجد النبوة والسؤددا»، «وقبل شهيدًا على أرضها دعا باسمك اللهم واستشهدا»، «دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم أنه نور وحق»، «وطنى حبيبى الوطن الأكبر»، «القمح الليلة الليلة ليلة عيده، يارب تبارك وتبارك وتزيده»، «ومسكت المجد من أطرافه سؤدد الفرس ومجد العرب».. ترى ما هو القاسم المشترك بين كل هذه الأبيات الشعرية؟ ببساطة: الجواب هو أن كلها أُنشدت على موسيقى محمد عبدالوهاب ومن غنائه. ويمكن هذه اللائحة أن تطول لتشمل عشرات الأغانى والأناشيد والأوبرات وما شابه ذلك من أعمال موسيقية غنائية خالدة لا تزال ترد إلى الخاطر فى كل مرة يُذكر فيها هذا الفنان الكبير، الذى لم يواكب عواطفنا وذوقنا الفنى طوال القرن العشرين فقط، بل كان أيضًا جزءًا من وجداننا الوطنى النقى وباعث الأمل فينا خلال فترة ندعوها «العصر الذهبى للغناء العربى». ومع هذا، إذا كان كثر فى طول العالم العربى وعرضه يقرون لعبدالوهاب بذلك، فإن كثرًا آخرين ينكرونه عليه، وينتظرون الفرص لإلحاق الأذى بذكراه ومكانته فى تاريخنا الإبداعى والوجدانى العربى.
وهو ما حدث على أية حال فى حكاية كنت أنا واحدًا من اللاعبين فيها قبل نحو أربعين سنة. حكاية سبق أن أشرت إليها فى مقال سابق، واعدًا بالعودة إليها بالتفصيل، وهو ما أفعله هنا.
وهو ما حدث على أية حال فى حكاية كنت أنا واحدًا من اللاعبين فيها قبل نحو أربعين سنة. حكاية سبق أن أشرت إليها فى مقال سابق، واعدًا بالعودة إليها بالتفصيل، وهو ما أفعله هنا.
