عندما كنتُ طالبةً فى مرحلة البكالوريوس بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، درستُ مقررًا عن الأدب المصرى القديم، وكان من بين النصوص التى قرأناها قصة «الأمير الهالك» التى دُوّنت على بردية محفوظة اليوم فى المتحف البريطانى، وترجع إلى عصر الدولة الحديثة (١٥٤٩ ــ ١٠٦٩ ق.م.). وتحكى هذه القصة عن أمير طال انتظاره، لكن الحتحورات السبع (وهى تجليات متعددة للمعبودة حتحور ارتبطت بالميلاد والقدر) يتنبأن له عند ميلاده بمصير مأساوى، إذ سيهلك بسبب أحد ثلاثة أخطار: التمساح أو الثعبان أو الكلب. يحاول والده الملك حمايته من هذا المصير المحتوم، فيعزله عن العالم فى قصر بعيد، غير أن الأمير يختار مواجهة الحياة ومصيره بنفسه، فيغادر وطنه ويخوض سلسلة من المغامرات تنتهى بزواجه من أميرة أجنبية تساعده على الإفلات من بعض الأخطار التى تهدده. لا نعرف نهاية القصة لأنها مفقودة فى البردية، لكن يعتقد المتخصصين أنها كانت نهاية سعيدة.
وما إن قرأت هذه الحكاية حتى لفت انتباهى التشابه المدهش بينها وبين قصة «الجميلة النائمة». ففى كلتا القصتين نجد طفلًا ملكيًا طال انتظاره، ونبوءة أو لعنة تُطلقها قوى خارقة عند الميلاد، ومحاولة من الوالدين لتجنب المصير المحتوم، ثم صراعًا بين الإرادة الإنسانية والقدر. صحيح أن التفاصيل تختلف بين القصتين، لكن البنية الأساسية متشابهة بصورة لافتة.
وما إن قرأت هذه الحكاية حتى لفت انتباهى التشابه المدهش بينها وبين قصة «الجميلة النائمة». ففى كلتا القصتين نجد طفلًا ملكيًا طال انتظاره، ونبوءة أو لعنة تُطلقها قوى خارقة عند الميلاد، ومحاولة من الوالدين لتجنب المصير المحتوم، ثم صراعًا بين الإرادة الإنسانية والقدر. صحيح أن التفاصيل تختلف بين القصتين، لكن البنية الأساسية متشابهة بصورة لافتة.
