إن مجرد الاختلاف في الرأي يجعل بعض الناس يرمون مخالفيهم بسوء النية، والمكر، والجهل، فلا يفرقون بين الفكرة وصاحبها. فإذا هاجموا رأيًا، امتد هجومهم إلى من يعتنقه، فيصبح خصمًا لا لمجرد رأيه، بل لشخصه أيضًا، فلا يسلم من العداوة أو الاتهام أو الانتقاص.
ولكن لماذا يظن الإنسان أن اعتناقه لفكرة يجعلها حقيقة مطلقة؟ ولماذا يتصور أن من يخالفه قد أصبح قرينًا للباطل أو عدوًا للحق؟ إن هذا الشعور ينشأ حين ترتدي الأفكار ثوب القداسة، فيغيب عن الذهن أن الحقيقة لا يحتكرها فرد ولا جماعة، وأن الإنسان بطبيعته كائن ناقص، يصيب ويخطئ. ولو كانت الحقيقة حكرًا على قوم بعينهم، لخرجوا من حدود البشرية إلى مرتبة لا يعرفها الناس.
ولكن لماذا يظن الإنسان أن اعتناقه لفكرة يجعلها حقيقة مطلقة؟ ولماذا يتصور أن من يخالفه قد أصبح قرينًا للباطل أو عدوًا للحق؟ إن هذا الشعور ينشأ حين ترتدي الأفكار ثوب القداسة، فيغيب عن الذهن أن الحقيقة لا يحتكرها فرد ولا جماعة، وأن الإنسان بطبيعته كائن ناقص، يصيب ويخطئ. ولو كانت الحقيقة حكرًا على قوم بعينهم، لخرجوا من حدود البشرية إلى مرتبة لا يعرفها الناس.
