محمد الشرقاوي
حسن البنا وسيد قطب أسسا مدرسة القتل والعنف لإقامة الدولة الإسلامية وإعداد التنظيم الخاص لتكفير المجتمع
"حسم" و"لواء الثورة"، تبنت تنفيذ عمليات استهدفت مؤسسات الدولة وعناصرها.. و"بيان الاستعداد" في 2015 رسخ سياسة القتل المفتوح
مذكرات القيادات الإخوانية تكشف مراحل إعداد العناصر الإرهابية فكريا وبدنيا وتنظيميا واخضاعهم لأوامر التنظيم
لا يبدأ العنف بـ "رصاصة"، بل حين يجد من يبرره، ويمنحه غطاءً فكريًا، ودينيًا، خاصة لو كان مرتبطًا بجماعات دينية، تدّعي الفضيلة، والانتصار للحق، مع كون ذلك يتعارض مع روح الأديان.
عادةً لا تنتقل التنظيمات الإرهابية من العمل السياسي إلى العمل المسلح بقرار مفاجئ، وإنما عبر مسار تتغير فيه المفاهيم، ويعاد تفسير النصوص، وتُصاغ مبررات جديدة تجعل استخدام القوة خيارًا يمكن الدفاع عنه داخل التنظيم وبين أنصاره، وهو مسار انتهجته جماعة الإخوان الإرهابية.
تلك الجماعة التي مرت بمراحل متفاوتة بين مهادنة وعنف، جميعها تتعلق بتحولات فكرية، خاصة تلك التي برزت بعد عام 2013، حين تمت الإطاحة بالجماعة الإرهابية من الحكم، فاستدعت العنف، ولجانها النوعية كأداة في مواجهة الدولة، بالتوازي مع صعود قيادات وشخصيات دفعت نحو تبني هذا المسار، وظهور أدبيات حاولت منحه سندًا شرعيًا وسياسيًا.
ولم يتوقف الأمر عند حدود الخطاب، بل امتد إلى إعادة تشكيل بعض الهياكل التنظيمية، وظهور ما عُرف باللجان النوعية، ثم بروز تنظيمات حملت أسماء مختلفة، مثل "حسم" و"لواء الثورة"، تبنت تنفيذ عمليات استهدفت مؤسسات الدولة وعناصرها، وبالتوازي مع ذلك، ظهرت مساحات تقاطع بين بعض دوائر الإخوان وبعض التنظيمات المتطرفة، سواء على مستوى الخطاب أو الممارسة، بما فتح الباب أمام مرحلة جديدة اتسمت بتداخل الحدود بين التنظيم السياسي وبعض أنماط العمل المسلح.
حسن البنا وسيد قطب أسسا مدرسة القتل والعنف لإقامة الدولة الإسلامية وإعداد التنظيم الخاص لتكفير المجتمع
"حسم" و"لواء الثورة"، تبنت تنفيذ عمليات استهدفت مؤسسات الدولة وعناصرها.. و"بيان الاستعداد" في 2015 رسخ سياسة القتل المفتوح
مذكرات القيادات الإخوانية تكشف مراحل إعداد العناصر الإرهابية فكريا وبدنيا وتنظيميا واخضاعهم لأوامر التنظيم
لا يبدأ العنف بـ "رصاصة"، بل حين يجد من يبرره، ويمنحه غطاءً فكريًا، ودينيًا، خاصة لو كان مرتبطًا بجماعات دينية، تدّعي الفضيلة، والانتصار للحق، مع كون ذلك يتعارض مع روح الأديان.
عادةً لا تنتقل التنظيمات الإرهابية من العمل السياسي إلى العمل المسلح بقرار مفاجئ، وإنما عبر مسار تتغير فيه المفاهيم، ويعاد تفسير النصوص، وتُصاغ مبررات جديدة تجعل استخدام القوة خيارًا يمكن الدفاع عنه داخل التنظيم وبين أنصاره، وهو مسار انتهجته جماعة الإخوان الإرهابية.
تلك الجماعة التي مرت بمراحل متفاوتة بين مهادنة وعنف، جميعها تتعلق بتحولات فكرية، خاصة تلك التي برزت بعد عام 2013، حين تمت الإطاحة بالجماعة الإرهابية من الحكم، فاستدعت العنف، ولجانها النوعية كأداة في مواجهة الدولة، بالتوازي مع صعود قيادات وشخصيات دفعت نحو تبني هذا المسار، وظهور أدبيات حاولت منحه سندًا شرعيًا وسياسيًا.
ولم يتوقف الأمر عند حدود الخطاب، بل امتد إلى إعادة تشكيل بعض الهياكل التنظيمية، وظهور ما عُرف باللجان النوعية، ثم بروز تنظيمات حملت أسماء مختلفة، مثل "حسم" و"لواء الثورة"، تبنت تنفيذ عمليات استهدفت مؤسسات الدولة وعناصرها، وبالتوازي مع ذلك، ظهرت مساحات تقاطع بين بعض دوائر الإخوان وبعض التنظيمات المتطرفة، سواء على مستوى الخطاب أو الممارسة، بما فتح الباب أمام مرحلة جديدة اتسمت بتداخل الحدود بين التنظيم السياسي وبعض أنماط العمل المسلح.
