يقول الشاعر العربي امرؤ القيس في معلقته الشهيرة:
"ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثل"
ويقول الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي في مقدمة مسلسل "دموع في حضن الجبل":
"في كل ليلة نتمنى يطلع الصباح
وآخر اليوم نحمد الله إنه راح"
نعرف جميعا أنه تفصل بين النصين قرون طويلة، لكن مع ذلك تجمعهما رؤية واحدة للزمن، حين يتحول من إطار تتحرك فيه الحياة إلى قوة ضاغطة على الإنسان، تتشكل من خلالها علاقته بالعالم، وتتحدد بها رؤيته إلى الحاضر والقادم.
يبدأ امرؤ القيس خطابه بنداء الليل "ألا أيها الليل الطويل"، فيتحول الليل من زمن إلى مخاطَب، ومن حالة كونية إلى كائن يمتلك حضورًا وثقلاً وامتدادًا، صفة "الطويل" هنا تتصل بإدراك الذات للزمن، فالزمن الذي يمر في الخارج تلتقطه الذات وفق ما تعيشه في الداخل، ومن هنا يصبح طول الليل تعبيرًا عن طول المعاناة، ويصبح امتداده امتدادًا للحالة الشعورية نفسها، وتتحرك الجملة بعد ذلك من النداء إلى الطلب: "ألا انجلي"، وهنا يدخل الصباح إلى بنية الخطاب بوصفه اللحظة المنتظرة، ويحمل فعل الانجلاء معنى الحركة من حالة إلى حالة، ومن زمن إلى زمن، ثم تأتي جملة "وما الإصباح منك بأمثل" لتعيد تشكيل العلاقة بين الليل والصباح داخل التجربة كلها، فالذات تحمل أزمتها عبر الزمن، ويتحول تعاقب الليل والصباح إلى دوران داخل الحالة الإنسانية ذاتها، بهذا المعنى، يبني امرؤ القيس خطابًا يقوم على ثلاث حركات متصلة، الإحساس بثقل الزمن، والرغبة في عبوره، ثم إدراك امتداد الحالة عبر الزمن القادم، وتكشف هذه الحركات عن وعي مبكر بعلاقة الإنسان بالوقت، بعد قرون، يعيد الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي بناء هذه العلاقة في سياق مختلف، ومعجم مختلف وسياق آخر، وتجربة إنسانية تحمل ملامح عصر آخر:
"ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثل"
ويقول الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي في مقدمة مسلسل "دموع في حضن الجبل":
"في كل ليلة نتمنى يطلع الصباح
وآخر اليوم نحمد الله إنه راح"
نعرف جميعا أنه تفصل بين النصين قرون طويلة، لكن مع ذلك تجمعهما رؤية واحدة للزمن، حين يتحول من إطار تتحرك فيه الحياة إلى قوة ضاغطة على الإنسان، تتشكل من خلالها علاقته بالعالم، وتتحدد بها رؤيته إلى الحاضر والقادم.
يبدأ امرؤ القيس خطابه بنداء الليل "ألا أيها الليل الطويل"، فيتحول الليل من زمن إلى مخاطَب، ومن حالة كونية إلى كائن يمتلك حضورًا وثقلاً وامتدادًا، صفة "الطويل" هنا تتصل بإدراك الذات للزمن، فالزمن الذي يمر في الخارج تلتقطه الذات وفق ما تعيشه في الداخل، ومن هنا يصبح طول الليل تعبيرًا عن طول المعاناة، ويصبح امتداده امتدادًا للحالة الشعورية نفسها، وتتحرك الجملة بعد ذلك من النداء إلى الطلب: "ألا انجلي"، وهنا يدخل الصباح إلى بنية الخطاب بوصفه اللحظة المنتظرة، ويحمل فعل الانجلاء معنى الحركة من حالة إلى حالة، ومن زمن إلى زمن، ثم تأتي جملة "وما الإصباح منك بأمثل" لتعيد تشكيل العلاقة بين الليل والصباح داخل التجربة كلها، فالذات تحمل أزمتها عبر الزمن، ويتحول تعاقب الليل والصباح إلى دوران داخل الحالة الإنسانية ذاتها، بهذا المعنى، يبني امرؤ القيس خطابًا يقوم على ثلاث حركات متصلة، الإحساس بثقل الزمن، والرغبة في عبوره، ثم إدراك امتداد الحالة عبر الزمن القادم، وتكشف هذه الحركات عن وعي مبكر بعلاقة الإنسان بالوقت، بعد قرون، يعيد الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي بناء هذه العلاقة في سياق مختلف، ومعجم مختلف وسياق آخر، وتجربة إنسانية تحمل ملامح عصر آخر:
