أثناء تصوير فيلم «البيه البواب»، جلس النجم الراحل أحمد زكي يستريح أمام إحدى العمارات، أثناء التجهيز لأحد المشاهد، فشاهده أحد السكان ونهره بسبب جلوسه بهذه الطريقة، ولم يكن يتصور أن يكون ذلك هو الفنان الكبير، ومن شدة تقمصه للشخصية، حرص أحمد زكي على الجلوس مع البوابين والتعايش معهم من أجل الاقتراب من الشخصية وتفاصيل عالمها، ثم ظهرت تلك الحالة بصدق واضح أمام المشاهد، ليصبح الفيلم واحدًا من أيقونات السينما المصرية في تلك الفترة.
هكذا، وبنفس النمط الذي قدمه أحمد زكي، عُرف «التقمص» بوصفه رحلة الممثل داخل عقل وجسد الشخصية، حيث يدمج الفنان مشاعره الخاصة بأبعاد الدور النفسية والاجتماعية، ليقدم أداءً صادقًا ومؤثرًا أمام المشاهد. وهي النظرية المسرحية التي ارتبطت بالمخرج الروسي قسطنطين ستانسلافسكي، الذي رأى أن على الممثل ربط مشاعره الخاصة بخبراته الحياتية لخلق حياة داخلية حقيقية للشخصية الخيالية، مؤكدًا أن التقمص ليس مجرد حفظ للنصوص، بل هو تغلغل تحت جلد الشخصية، والوصول إلى دوافعها ومشاعرها، والاستفادة من الذاكرة الشعورية في خلق الإلهام الإبداعي.
هكذا، وبنفس النمط الذي قدمه أحمد زكي، عُرف «التقمص» بوصفه رحلة الممثل داخل عقل وجسد الشخصية، حيث يدمج الفنان مشاعره الخاصة بأبعاد الدور النفسية والاجتماعية، ليقدم أداءً صادقًا ومؤثرًا أمام المشاهد. وهي النظرية المسرحية التي ارتبطت بالمخرج الروسي قسطنطين ستانسلافسكي، الذي رأى أن على الممثل ربط مشاعره الخاصة بخبراته الحياتية لخلق حياة داخلية حقيقية للشخصية الخيالية، مؤكدًا أن التقمص ليس مجرد حفظ للنصوص، بل هو تغلغل تحت جلد الشخصية، والوصول إلى دوافعها ومشاعرها، والاستفادة من الذاكرة الشعورية في خلق الإلهام الإبداعي.
