فى أسابيع قليلة اهتزّ الشارع المصرى مرتين. مرة فى الإسكندرية، حيث انتهى خلاف داخل بيت واحد إلى ما لا يحتمله الوصف، وكان الأفدح أن مرتكبته امرأة عُرفت بين الناس بالدفاع عن حقوق غيرها. ومرة فى التجمع الخامس، حيث جاء صديق الأسرة وشريك رب البيت فى العمل، ومعه خبر كاذب عن حادث ألم بالأب، فخرجت الأم وابنتاها معه فى سيارته دون سؤال واحد. لم يكن غريبا حتى يُسأل. وهنا وقع الجرح الحقيقى: لا فى السلاح، بل فى المفتاح الذى سُلم طواعية. المصيبة لم تكن أن الجريمة وقعت، المصيبة أن الباب فُتح من الداخل.
ثم مضت الصدمة المجتمعية فى مراحلها المعروفة: ذهول فى الساعات الأولى، ثم غضب يبحث عن مسئول، ثم تفسير متعجل يُلبس الحادثة معنى أكبر منها. وأخطر المراحل هى الأخيرة، حين ينتقل السؤال من العام إلى الخاص، ليتحول من: «ماذا جرى للمجتمع؟» إلى: «بمن أثق أنا؟». وامتلأت المنصات بنصائح من نوع «لا تأمن أحدا» و«الكل يخفى وجها آخر». وهنا تتحول الصدمة من ألم عابر إلى خلل مقيم. فالحذر واجب، خاصة فى المال والأسرار والشراكات، لكن انقلاب الطيبة إلى سوء ظن عام شىء آخر تماما؛ الأول حكمة تحمى، والثانى انكماش يخرّب النسيج الذى يريد حمايته.
ثم مضت الصدمة المجتمعية فى مراحلها المعروفة: ذهول فى الساعات الأولى، ثم غضب يبحث عن مسئول، ثم تفسير متعجل يُلبس الحادثة معنى أكبر منها. وأخطر المراحل هى الأخيرة، حين ينتقل السؤال من العام إلى الخاص، ليتحول من: «ماذا جرى للمجتمع؟» إلى: «بمن أثق أنا؟». وامتلأت المنصات بنصائح من نوع «لا تأمن أحدا» و«الكل يخفى وجها آخر». وهنا تتحول الصدمة من ألم عابر إلى خلل مقيم. فالحذر واجب، خاصة فى المال والأسرار والشراكات، لكن انقلاب الطيبة إلى سوء ظن عام شىء آخر تماما؛ الأول حكمة تحمى، والثانى انكماش يخرّب النسيج الذى يريد حمايته.
