من ملامح التميز ومن معايير التفوق ومن مظاهر الرقى الفكرى والثقافى عند الحديث عن أى فرع من فروع الأدب الذى ينتجه المبدعون المنتمون إلى أى شعب أو أمة أو إقليم، أو حتى على المستوى العالمى، بل ومن مقومات «العالمية» ذاتها لأى أدب محلى أو وطنى، أن يبزغ ويتألق فى التعبير عن مكنون الفئات المختلفة التى تشكل هذا الشعب أو هذه الأمة، فيدخل تحت هذا العنوان العريض على سبيل المثال لا الحصر ما يسمى «أدب المرأة» وكذلك «أدب الشباب»، وغيرها من فصائل الأدب التى تنجح فى التعبير عن وجدان ومشاعر وعقل فئة اجتماعية معينة تشكل جزءًا لا يتجزأ من نسيج أى شعب وأى أمة.
وبالنسبة لأدب المرأة مثلًا، فهناك أدباء وروائيون وقصاصون كان الفضل الأول لشهرتهم، سواء داخل أوطانهم أو أقاليمهم اللغوية أو الجغرافية، أو على الصعيد العالمى بأسره، نجاحهم فى التعبير عما يدور فى عقل المرأة من أفكار وعما يجول بخاطرها من طموحات، وعما يجرى فى خيالها من أحلام، وعما تعانيه فى حياتها من جهة من آلام ومعاناة وإحباطات، وما تحققه من جهة أخرى من نجاحات وإنجازات، سواء فى حياتها الشخصية أو الأسرية أو الاجتماعية، وعما يختلج فى صدرها من مشاعر، وعما يتبلور فى وجدانها من تصورات ورؤىً ومواقف تجاه الحياة من حولها على كافة الأصعدة والمستويات وتجاه من تتعامل معهم، سواء داخل الأسرة، أو على مستويى الدراسة أو العمل، أو على مستوى السياق الاجتماعى بشكل عام بكل ما يشمله ذلك من أنماط متعددة ومتنوعة للتفاعل مع «الآخر»، والذى قد يكون بدوره أيضًا رجلًا أو امرأة أو طفلًا أو طفلةً أو شيخًا أو شيخةً أو شابًا أو شابةً.
وبالنسبة لأدب المرأة مثلًا، فهناك أدباء وروائيون وقصاصون كان الفضل الأول لشهرتهم، سواء داخل أوطانهم أو أقاليمهم اللغوية أو الجغرافية، أو على الصعيد العالمى بأسره، نجاحهم فى التعبير عما يدور فى عقل المرأة من أفكار وعما يجول بخاطرها من طموحات، وعما يجرى فى خيالها من أحلام، وعما تعانيه فى حياتها من جهة من آلام ومعاناة وإحباطات، وما تحققه من جهة أخرى من نجاحات وإنجازات، سواء فى حياتها الشخصية أو الأسرية أو الاجتماعية، وعما يختلج فى صدرها من مشاعر، وعما يتبلور فى وجدانها من تصورات ورؤىً ومواقف تجاه الحياة من حولها على كافة الأصعدة والمستويات وتجاه من تتعامل معهم، سواء داخل الأسرة، أو على مستويى الدراسة أو العمل، أو على مستوى السياق الاجتماعى بشكل عام بكل ما يشمله ذلك من أنماط متعددة ومتنوعة للتفاعل مع «الآخر»، والذى قد يكون بدوره أيضًا رجلًا أو امرأة أو طفلًا أو طفلةً أو شيخًا أو شيخةً أو شابًا أو شابةً.
