الثقافة العربية من الحماس والبوصلة إلى عصر ذهبى متواصل (٣ من ٣)

من الأمير عبد القادر الجزائرى متوجهًا إلى المشرق العربى فى دعوته المؤسسة إلى العروبة وثقافتها، إلى بناة النهضة الثانية فى الفكر والإبداع العربيين كردّ على هزيمة يونيو التى كانت كارثة الكوارث على الوعى العربى العام، ثمة خيط متواصل يمكننا أن نربطه بالحماس والبوصلة لنتساءل: لماذا يبدو هذا الخيط غائبًا فى زماننا الذى نعيشه هذا؟ ويقودنا هذا إلى التساؤل عما إذا كان من المحتم على انبعاث الوعى العربى الجديد كعلامة لا بد منها لاستعادة العصر الذهبى، أن يولد بقرار فوقى ما أو من جملة إشراقات تنبعث هنا وهناك لتشكل تلك الحالة التى تعرف الأمم والشعوب كيف تلتقطها ما إن تظهر لدى الأكثر حساسية وصدقًا بين أفرادها المميزين: المبدعين.

فى القسمين الأول والثانى من هذه الثلاثية أشرنا إلى الدور الذى لعبه المبدعون، وعلى الأقل منذ نهايات القرن التاسع عشر،على امتداد الخارطة العربية فى استنهاض حال من الرغبة فى دخول زمن العالم، والاندفاع فى تجديد نكاد نقول إنه طاول شتى الفنون والآداب والأفكار فى هذه المدينة أو المنطقة العربية أو تلك، وبدا متقدمًا بمقدار تقدم الأوضاع الاجتماعية فى تلك المناطق العربية، إنما مشروطًا بذلك الانفتاح على زمن العالم. ثم تساءلنا عما أدى إليه ذلك مع وصولنا إلى بدايات الألفية الثالثة. ولم يخلُ تساؤلنا هذا من استنكار وأسى ونحن نستعيد تأملنا فى تلك الخارطة العربية نفسها. ولعل مصدر استنكارنا وأسَانا ذلك الواقع الذى فهم الانبعاث بأنه مرتبط بدوافع مادية، قد تمت إلى الإبداع بصلة، لكنها ليست هى الإبداع: الجوائز السخية والمهرجانات الصاخبة والتنافس على عقد الندوات والمناسبات.