بصمة صلاح.. «السلطان» بعيون مصريين فى تركيا

فى أحد أيام إقامتها بمدينة إسطنبول، عاشت طفلة مصرية لحظة لم تكن تتوقعها، بعدما عادت من مدرستها إلى منزل أسرتها وهى تشعر بأنها أصبحت نجمة بين زملائها الأتراك.وقبل أن تخلع حقيبتها المدرسية وتستريح، سارعت «عائشة»، ذات الـ6 سنوات، إلى حكاية ما حدث. قالت بلهفة إن زملاءها كانوا أكثر ودًّا معها من المعتاد: «أصحابى قالوا لى: إحنا عارفين مصر، إنتوا عايشين عند الأهرامات!».تعليق عفوى بمنطق طفولى بسيط، لكنه يكشف جانبًا من الصورة التى عرف بها بعض الأتراك مصر والمصريين قبل أن يدخل محمد صلاح إلى المشهد التركى، بانضمامه إلى نادى طرابزون سبور قادمًا من ليفربول الإنجليزى.لم يتعجب والدها، المقيم فى تركيا منذ 10 سنوات، من رد فعل ابنته؛ فالحديث عن مصر لم يكن جديدًا عليه، لكن «الملك» وصل بالفعل، واسم «محمد صلاح» أصبح حاضرًا بقوة فى طرابزون وإسطنبول وأنقرة.. وفى كل تركيا، ولم يحتج الأمر إلى أكثر من اسم لاعب كرة قدم عالمى، حتى تتسع دائرة الحديث عن: الأهرامات، والنيل، والقاهرة، ودهب، وشرم الشيخ.المصريون ليسوا وجوهًا عابرة فى المجتمع التركى، ولم يبدأ وجودهم من وصول محمد صلاح إلى طرابزون، فمنذ سنوات، يعيشون فى مدن تركية مختلفة، يعملون ويدرسون، ويتزوجون ويكوّنون أسرًا، ويتعاملون مع جيرانهم وزملائهم وأصدقائهم الأتراك فى تفاصيل الحياة اليومية.بمرور الوقت أصبح المصرى بالنسبة إلى كثير من الأتراك شخصًا يعيش بينهم بصورة طبيعية، وليس مجرد سائح يأتى لزيارة فقط ثم يعود إلى بلده، إذ كشفت أحدث إحصائية صادرة عن الجهاز المركزى للتعبئة العامة والإحصاء أن أعداد المصريين المتواجدين فى تركيا وصل لنحو 52 ألف مصرى حتى نهاية عام 2024.لكن وجود محمد صلاح فى طرابزون خلق لحظة مختلفة؛ فاسم مصرى واحد أصبح حاضرًا فى شوارع المدينة، وفى أحاديث مشجعى كرة القدم، وعلى شاشات الهواتف، وحتى داخل البيوت التركية نفسها، ومن بوابة لاعب كرة قدم، عاد السؤال عن البلد الذى جاء منه: من هم المصريون؟ كيف يعيشون؟ وماذا تشبه حياتهم؟فى مصر لم تكن تركيا بالنسبة إلى أجيال كاملة بلدًا بعيدًا لا نعرف عنه الكثير؛ فقد دخلت تفاصيل الحياة التركية إلى البيوت المصرية عبر المسلسلات، خصوصًا فى سنوات الألفية الأولى، حين أصبحت أعمال مثل «نور» و«فريحة» جزءًا من ذاكرة جيل كامل نشأ على شاشتها، إذ عرف المصريون أسماء المدن والشوارع، وتابعوا تفاصيل البيوت والمدارس والعلاقات اليومية، حتى بدت تركيا مألوفة لكثيرين قبل أن يزوروها أو يتعاملوا مع أهلها مباشرة. أما الطريق المعاكس، من عين التركى إلى المصرى، فبدا مختلفًا تمامًا: صورة وصلت من أبواب متعددة، من التاريخ والسياحة إلى الدراسة وصولًا إلى كرة القدم. وبالتزامن مع حضور «الفرعون المصرى» فى طرابزون، ظهرت على مواقع التواصل الاجتماعى لقطات أكثر عفوية لهذا الاهتمام، إذ تداول أتراك مقاطع يحاولون فيها ترديد أغانٍ مصرية ويرقصون على مهرجانات، أشهرها «أنا بطل السوق» للفنان محمود الليثى.ومن هنا، يتساءل «المصرى اليوم»: هل غيّر محمد صلاح نظرة الأتراك إلى المصريين، وماذا يعرف التركى عن المصرى؟ وكيف تتشكل صورة المصرى فى مجمتع يعيش بينه منذ سنوات، قبل أن يأتى لاعب مثل صلاح ليضع مصر فى قلب المشهد؟تعود «المصرى اليوم» إلى المصريين الذين عاشوا التجربة من الداخل؛ أشخاص انتقلوا إلى تركيا منذ سنوات، وبنوا فيها تفاصيل حياتهم اليومية، وعرفوا المجتمع التركى بعيدًا عن لحظة صلاح وضجيج كرة القدم، ليحكوا كيف تبدلت نظرة من حولهم إليهم، وما الذى بقى ثابتًا فى تلك الصورة طوال سنوات إقامتهم.«بيعشقوا دهب ونفسهم يموتوا هناك»أحمد حنفى، أحد المصريين المقيمين فى تركيا منذ عشر سنوات، يصف خريطة وجود الجالية المصرية هناك، موضحًا أن إسطنبول تظل الوجهة الأبرز للمصريين بسبب فرص العمل، بينما تختلف طبيعة الحياة فى طرابزون، قائلًا: «طرابزون، مدينة على البحر الأسود، فاللى بيسافر لها بيكون استجمام أو شغل له علاقة بالأرض والحرف، ومع ذلك المصريين قليلين هناك».لامس «حنفى» فى تعاملاته اليومية معاملة الأتراك، موضحًا: «معاملتهم لينا كمصريين مختلفة شوية مقارنة بباقى العرب، لأنهم عارفينا، وبيقولوا لنا دائمًا إن لينا أصول مشتركة من زمان، ففيه لطافة فى المعاملة».وبالنسبة إلى حنفى، فإن انتقال صلاح إلى طرابزون لم يتوقف تأثيره عند حدود هذه المدينة: «طبعًا بعد ما جه صلاح إلى طرابزون حصل تأثير كبير علينا إحنا كمصريين فى أى حتة فى تركيا كلها، لأن الأتراك بيتعاملوا مع صلاح إنه مشروع قومى».حتى المنافسة بين مشجعى الأندية التركية دخلت على خط الحكاية، بحسب حنفى: «فيه خناقات طبعًا كتير على السوشيال وفى أماكن كتير، بعض الفرق هنا فى تركيا بيقولوا إن طرابزون أخد منهم صلاح»، وذكر «حنفى» أن هذا الحضور صار مصدر فخر له: «إحنا كمصريين لو حد قابلنا فى الشارع وعرف إننا مصريين بيتكلم بأسلوب حلو أوى وبيتكلم عن محمد صلاح أكتر، ومتأكد إنه هيكون علينا تأثير كبير كمان بعد ما صلاح يلعب، ووضع صلاح هيأثر على العرب بشكل عام كمان أكتر من المصريين فقط».ولا يتوقف الأثر عند طريقة التعامل، إذ يرى «حنفى» أن صورة مصر نفسها بدأت تحضر بشكل أوضح فى حياة الأتراك: «الناس بدأت تبحث وتدور علينا وتعرفنا بشكل أعمق»، وتذكر موقفًا شرحه ضاحكًا: «مثلًا أولادى فى المدرسة الأطفال بتقول لهم: إحنا عرفناكم، أنتم ساكنين فى مكان اسمه الأهرامات».كما لفت «حنفى» إلى تعلق بعض الأتراك بوجهات مصرية بعينها: «الأتراك بيعشقوا دهب، فيه كذا حد هنا فوق الـ50 سنة أعرفهم واخدين قرار إنهم سنة أو اتنين هينزلوا يعيشوا فى دهب لحد ما يموتوا».«أخدنا صلاح منكم.. وهيعيش معانا»أما سامية صالح، التى تعيش فى إسطنبول منذ 10 سنوات، فتتذكر أن صورة المصريين فى عيون الأتراك كانت مختلفة عندما وصلت إلى تركيا، قبل أن تتغير تدريجيًا مع الوقت: «الأتراك أول ما جيت كان عندهم أى حد عربى هو سورى، والفترة دى كان فيه مشكلة.. بس لما تقولهم مصرى التعامل بيختلف تمامًا، بيتحولوا لابتسامة لطيفة جدًا وترحاب شديد.. ده كان أول ما جيت».وبدأت تلاحظ أن الرغبة فى زيارة مصر أصبحت حاضرة فى أحاديث وخطط الأتراك: «دلوقتى كلهم عايزين يروحوا مصر، وفيه منهم راحوا يشوفوا الهرم.. وعندهم تعلق بالهرم وشرم الشيخ غير طبيعى، ده بقى هدف أى تركى يعرف أكتر عن مصر».وبالنسبة إلى «سامية»، فإن علاقة الأتراك بمحمد صلاح لم تبدأ مع انتقاله إلى طرابزون، وإنما سبقت ذلك بسنوات، وتتذكر موقفًا يعود إلى نحو خمس سنوات: «محمد صلاح وتركيا قصة قديمة.. يعنى مرة كنت بشترى طلبات من سوق، وده من خمس سنين، البياع سألنى: إنتِ منين؟ قلت له: مصر.. راح نادى بصوت عالى على بياع تانى ييجى، وقال له: دى من بلد محمد صلاح».وتتذكر سامية كيف تحولت الإجابة عن بلدها إلى حديث كامل عن صلاح: «التانى اللى جه فضل يقولى: ده محترم، ده مسلم، ده عالمى.. مفيش حد تركى مكنش متابع صلاح أو ميعرفوش، وده من سنين كتير».ومع انتقال صلاح إلى طرابزون، ترى «سامية» أن ارتباط الأتراك به تجاوز تشجيع الأندية: «دلوقتى الشعب التركى كله بيحبه بعيدًا عن تشجيعهم لفرقهم، وفيه ناس قررت تشجع طرابزون علشان تكون معاه فقط». وترى أن حضور صلاح فى تركيا أسعد قطاعات مختلفة من المجتمع: «وجوده نفسه فى تركيا أسعدهم، من أول الرئيس اللى كان متابع الصفقة بنفسه، لحد أصغر مشجع كورة.. هما عارفين إنه من أفضل خمس لاعيبة فى العالم، فده بيخليهم مقدرين وجوده عندهم».أما سامية نفسها، فتشعر بأن وجود «الملك المصرى» فى تركيا أعاد إليها إحساسًا خاصًا بالفخر: «كمصرية مبسوطة أكيد، لأنى كل اللى أقابله أقوله: صلاح جالنا هنا، يقولوا: لا، إحنا أخدناه خلاص، مش هيرجع تانى ليكم، حتى هيعيش هنا على طول».ولأن تأثير وجود «صلاح» لم يتوقف عند تشجيع كرة القدم، وجدت نفسها تدخل فى تفاصيل لم تكن جزءًا من اهتمامها من قبل: «أنا مكنتش بتابع الدورى التركى بس دلوقتى بصنع تيشرتات صلاح علشان أنزلها مصر وأوفرها للمصريين الموجودين هنا بسهولة».تختصر سامية شعور المصريين المقيمين فى تركيا تجاه انتقال الفرعون المصرى إلى طرابزون: «إحنا كمصريين هنا منمناش تلات أيام بسبب إنه جه، من الفرحة والسعادة.. ابننا اللى مشرفنا فى كل مكان ورافع راسنا للسما».أما فى إزمير، غرب تركيا، فتعيش «سهيلة عاطف» منذ نحو سبع سنوات، متزوجة من تركى، وترى أن مكانة مصر عند الأتراك لم تكن يومًا مرتبطة بلاعب واحد: «مصر دايمًا مختلفة…