نجيب محفوظ والتراث.. الماضى طريقة لكتابة الحاضر

حين أراد نجيب محفوظ أن يعرّف نفسه أمام العالم بعد حصوله على جائزة نوبل، لم يبدأ بعدد الروايات التي كتبها، ولا بالجوائز التي حصل عليها، ولا حتى بالقاهرة التي التصق اسمه بها، عاد إلى نقطة أبعد بكثير وقال "أنا ابن حضارتين" الحضارة الفرعونية والحضارة الإسلامية، ثم أضاف أنه نشأ في حضنهما، وتغذى من أدبهما وفنهما، قبل أن يلتقي الثقافة الغربية الحديثة.

ربما تصلح هذه الكلمات مدخلًا لفهم جانب أساسي في عالم محفوظ، فالكاتب الذي صار واحدًا من آباء الرواية العربية الحديثة لم يرَ الحداثة بابًا يقتضي إغلاق الأبواب القديمة وراءه، حمل الماضي معه، لكنه لم يحمله في صورته المحفوظة داخل الكتب والمتاحف، كان يفككه، ويختار منه، ويغيّر وظيفته، ويضعه أمام أسئلة عصره، لذلك يستطيع القارئ أن يعثر داخل أعمال محفوظ على مصر القديمة والقصص الديني والتصوف والسير الشعبية وألف ليلة وليلة وأدب الرحلات والحكاية الشفاهية وأجواء الأولياء والفتوات والحرافيش، وكلها تدخل الرواية الحديثة وتخرج منها بشيء جديد.