لطالما قدمت جماعة الإخوان الإرهابية نفسها باعتبارها واحدة من أكثر الحركات الإسلامية احترامًا للعقل والمنطق، وحرصت في خطابها على انتقاد ما وصفته بـ"الخرافات الصوفية"، إلا أن مراجعة جانب من أدبياتها وحكاياتها المتداولة بين أعضائها تكشف عن مفارقة واضحة بين الخطاب المعلن والممارسات التي أسهمت، على مدار سنوات، في تشكيل عقل جمعي يتقبل الروايات الخارقة للعادة، ويربط أحيانًا بين الانتصار السياسي والتأييد الغيبي.
ويظهر هذا التناقض بصورة أكثر وضوحًا خلال الأزمات، حين لجأ بعض المنتمين إلى الجماعة إلى تفسيرات غيبية للأحداث، ومن بينها مقولة ترددت بين عناصر الإخوان عقب سقوط حكم الجماعة، مفادها أن من "ولّاه" الله سيتولاه، في إشارة إلى اعتقاد بأن وصول الجماعة إلى الحكم كان بتدبير إلهي مباشر، وبالتالي فإن الدفاع عنها والانتصار لها سيكونان أمرًا إلهيًا أيضًا.
ويظهر هذا التناقض بصورة أكثر وضوحًا خلال الأزمات، حين لجأ بعض المنتمين إلى الجماعة إلى تفسيرات غيبية للأحداث، ومن بينها مقولة ترددت بين عناصر الإخوان عقب سقوط حكم الجماعة، مفادها أن من "ولّاه" الله سيتولاه، في إشارة إلى اعتقاد بأن وصول الجماعة إلى الحكم كان بتدبير إلهي مباشر، وبالتالي فإن الدفاع عنها والانتصار لها سيكونان أمرًا إلهيًا أيضًا.
