-مفتي الأردن: يجب احترام النصوص الشرعية والمنهج العلمي وفتح الحوار بين الفقهاء والمتخصصين في الفلك
-مستشار وزير الأوقاف بعُمَان: اختلاف طرق استطلاع الأهلة لا ينبغي أن يتحول إلى سبب لتفرقة المسلمين
أكَّد الدكتور نظير محمد عياد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، أن الفلك الشرعي يمثل مجالًا مهمًّا تتقاطع فيه النصوص الشرعية مع معطيات العلم التجريبي، مشيرًا إلى أن هذا المجال لم يكن في التراث الإسلامي علمًا هامشيًّا أو معرفة ثانوية، وإنما كان علمًا اتَّصل بحياة المسلم وعباداته اتصالًا مباشرًا.
يأتي ذلك خلال كلمته في الجلسة الافتتاحية لدَورة "الفلك الشرعي بين المعطيات العلمية والضوابط الشرعية"، التي تُعقد بالتعاون بين مركز التدريب بدار الإفتاء المصرية، ومركز الأزهر العالمي للفلك الشرعي، وكلية العلوم بنين بجامعة الأزهر بالقاهرة.
وحضر افتتاح الدورة من خارج مصر عن طريق الفيديو كونفرانس الدكتور أحمد الحسنات، مفتي المملكة الأردنية الهاشمية، والدكتور محمد بن موسى بابا عمي، مستشار وزير الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عُمان، كما شارك من داخل مصر الدكتور محمود الهواري، الأمين العام المساعد للدعوة والإعلام الديني بمجمع البحوث الإسلامية، نائبًا عن الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والدكتور باسم نبوي، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، والدكتور كامل عبد اللطيف جاد الله، رئيس قسم الفلك والأرصاد الجوية بكلية العلوم بجامعة الأزهر، نائبًا عن عميد كلية العلوم بجامعة الأزهر بنين بالقاهرة.
وأوضح مفتي الجمهورية أن معرفة حركة الشمس تمكِّن من الوقوف على مواقيت الصلاة، كما ترتبط معرفة منازل القمر والمطالع والآفاق بعدد من الأحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات والتقويم والمواقيت، مؤكدًا أن الحديث عن الفلك الشرعي ليس حديثًا عن تخصص علمي محض، ولا عن مسألة فقهية مجردة، وإنما هو حديث عن منهج في إدراك الواقع، وفي فهم النص، وفي إنزال الحكم الشرعي على الواقع إنزالًا سليمًا.
وأشار إلى أنَّ من أخطر ما يمكن الوقوع فيه وضعَ العلم في مقابل الشرع أو العكس، ثم القول بوجود تعارض بين العلم الشرعي والعلم التجريبي، إذ إن الشرع لا يعادي العلم الصحيح، ولا العلم الصحيح يتناقض مع معطيات الوحي، فالقرآن الكريم دعا إلى النظر والتأمل في الآفاق والأنفس، يقول الله تعالى {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، ويقول سبحانه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} [فصلت: 53]، ويقول عزَّ من قائل: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21].
وأوضح أن الفلك في التصور الإسلامي ليس مجرد دراسة للأجرام السابحة في الفضاء، وإنما هو كذلك مجال للتفكُّر في صُنع الله تعالى، واستكشاف سننه في الكون، فضلًا عن علاقته بأداء جملة من شعائر الدين، مؤكدًا أن التحدي اليوم ليس في تطور المعرفة الفلكية الهائل المعتمد على أدوات رصدية وتقنية دقيقة، وإنما يكمن التحدي في كيفية توظيف هذه المعرفة في المجال الشرعي توظيفًا صحيحًا، مشددًا على ضرورة التمييز بين ما هو قطعي وما هو ظني، وبين ما هو ثابت وما هو متغير، وبين المشاهدة والتفسير، وبين الحساب والحكم الشرعي، وأن هذا التمييز ليس ترفًا علميًّا، بل هو من صلب الأمانة التي أمرنا الله تعالى بها.
-مستشار وزير الأوقاف بعُمَان: اختلاف طرق استطلاع الأهلة لا ينبغي أن يتحول إلى سبب لتفرقة المسلمين
أكَّد الدكتور نظير محمد عياد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، أن الفلك الشرعي يمثل مجالًا مهمًّا تتقاطع فيه النصوص الشرعية مع معطيات العلم التجريبي، مشيرًا إلى أن هذا المجال لم يكن في التراث الإسلامي علمًا هامشيًّا أو معرفة ثانوية، وإنما كان علمًا اتَّصل بحياة المسلم وعباداته اتصالًا مباشرًا.
يأتي ذلك خلال كلمته في الجلسة الافتتاحية لدَورة "الفلك الشرعي بين المعطيات العلمية والضوابط الشرعية"، التي تُعقد بالتعاون بين مركز التدريب بدار الإفتاء المصرية، ومركز الأزهر العالمي للفلك الشرعي، وكلية العلوم بنين بجامعة الأزهر بالقاهرة.
وحضر افتتاح الدورة من خارج مصر عن طريق الفيديو كونفرانس الدكتور أحمد الحسنات، مفتي المملكة الأردنية الهاشمية، والدكتور محمد بن موسى بابا عمي، مستشار وزير الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عُمان، كما شارك من داخل مصر الدكتور محمود الهواري، الأمين العام المساعد للدعوة والإعلام الديني بمجمع البحوث الإسلامية، نائبًا عن الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والدكتور باسم نبوي، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، والدكتور كامل عبد اللطيف جاد الله، رئيس قسم الفلك والأرصاد الجوية بكلية العلوم بجامعة الأزهر، نائبًا عن عميد كلية العلوم بجامعة الأزهر بنين بالقاهرة.
وأوضح مفتي الجمهورية أن معرفة حركة الشمس تمكِّن من الوقوف على مواقيت الصلاة، كما ترتبط معرفة منازل القمر والمطالع والآفاق بعدد من الأحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات والتقويم والمواقيت، مؤكدًا أن الحديث عن الفلك الشرعي ليس حديثًا عن تخصص علمي محض، ولا عن مسألة فقهية مجردة، وإنما هو حديث عن منهج في إدراك الواقع، وفي فهم النص، وفي إنزال الحكم الشرعي على الواقع إنزالًا سليمًا.
وأشار إلى أنَّ من أخطر ما يمكن الوقوع فيه وضعَ العلم في مقابل الشرع أو العكس، ثم القول بوجود تعارض بين العلم الشرعي والعلم التجريبي، إذ إن الشرع لا يعادي العلم الصحيح، ولا العلم الصحيح يتناقض مع معطيات الوحي، فالقرآن الكريم دعا إلى النظر والتأمل في الآفاق والأنفس، يقول الله تعالى {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، ويقول سبحانه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} [فصلت: 53]، ويقول عزَّ من قائل: {وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21].
وأوضح أن الفلك في التصور الإسلامي ليس مجرد دراسة للأجرام السابحة في الفضاء، وإنما هو كذلك مجال للتفكُّر في صُنع الله تعالى، واستكشاف سننه في الكون، فضلًا عن علاقته بأداء جملة من شعائر الدين، مؤكدًا أن التحدي اليوم ليس في تطور المعرفة الفلكية الهائل المعتمد على أدوات رصدية وتقنية دقيقة، وإنما يكمن التحدي في كيفية توظيف هذه المعرفة في المجال الشرعي توظيفًا صحيحًا، مشددًا على ضرورة التمييز بين ما هو قطعي وما هو ظني، وبين ما هو ثابت وما هو متغير، وبين المشاهدة والتفسير، وبين الحساب والحكم الشرعي، وأن هذا التمييز ليس ترفًا علميًّا، بل هو من صلب الأمانة التي أمرنا الله تعالى بها.
