خان الخياطين.. حين تحكى طرابلس القديمة تاريخها بالإبرة والحرير

فى قلب طرابلس القديمة فى لبنان تتشابك الأزقة وتتجاور المساجد والخانات والأسواق، ويقودك ممر حجرى ضيق إلى واحد من أكثر الأماكن ارتباطًا بذاكرة المدينة وحرفها القديمة هى «خان الخياطين»، أو كما يعرف أيضًا بـ«خان الحريريين».هنا لا تبدو الخياطة مجرد مهنة، وإنما جزء من تاريخ اقتصادى واجتماعى امتد عبر قرون، ترك بصماته على المكان كما تركتها الأيدى التى ظلت تمسك بالإبرة والخيط.يدخل الزائر إلى الخان من أحد مداخله، فيجد نفسه أمام شارع مسقوف تتوزع الدكاكين على جانبيه، وتعلوها القناطر والأقواس التى تمنح المكان طابعه المعمارى المميز وتتشابه الأزقة مع خان الخليل فى مصر، ويختلف خان الخياطين عن كثير من خانات طرابلس فى تصميمه، فهو أقرب إلى شارع تجارى مغلق منه إلى خان تقليدى ذى فناء داخلى، ويقع فى منطقة باب الحديد، فى قلب المدينة الأثرية فى طرابلس.قالت ميرا منقارة، مرشدة سياحية لبنانية: وجود آثار كثيرة مملوكية جعل عددًا من المؤرخين يرجحون ارتباطه بالعصر المملوكى، فيما تشير دراسات أخرى إلى أنه شُيد فى القرن الرابع عشر الميلادى، وتوجد عند مدخله الغربى عناصر معمارية أقدم جميعها من الأحجار القديمة من طرابلس المدينة القديمة، من بينها عمود وتاج من الطراز البيزنطى، وهو ما يضيف طبقة أخرى إلى تاريخ المكان، ويشير إلى أن البناء الحالى قد يكون أقيم فوق بقايا منشآت أقدم.أما اسم «الخياطين»، فقد أشارت «ميرا» إلى أن الأسم جاء من ارتباط الخان منذ نشأته بصناعة النسيج والخياطة، واشتهرت طرابلس تاريخيًا بإنتاج الحرير ونسجه، حتى أصبحت هذه الصناعة واحدة من أبرز الأنشطة الاقتصادية فى المدينة.وتشير المصادر التاريخية إلى أن الخان كان مخصصًا لحياكة الحرير ونسجه وتفصيل الألبسة والأحزمة الحريرية، ولذلك ارتبط اسمه بالحرفيين الذين عملوا فيه، كما عُرف باسم «خان الحريريين»، فى إشارة إلى الصلة الوثيقة بين الخياطة وصناعة الحرير.وأوضحت «ميرا»، أن التجارة فى سوق الخياطين جعلتهم يستقبلون التجار والحرفيين، ويوفرون لهم أماكن للتخزين والإقامة، ولهذا كان وجود الحمامات العامة بالقرب من الخانات أمرًا طبيعيًا، إذ كان المسافر والتاجر والحرفى يحتاج إلى مكان للاستحمام والراحة، خصوصًا فى زمن لم تكن فيه المياه تصل إلى البيوت بالشكل المعروف اليوم.وقالت: داخل خان الخياطين يقف حمام عز الدين، أحد أهم الحمامات التاريخية فى طرابلس، وقد بناه الأمير عز الدين أيبك الموصلى، نائب السلطنة فى طرابلس، بين عامى ١٢٩٥ و١٢٩٩ م، ولذلك حمل الحمام اسمه، لافتة إلى أهمية الحمام بسبب موقعه وتاريخه المعمارى، فقد أقيم فى موقع كان يشغله مبنى سابق، وترتبط أجزاء منه بآثار منشأة صليبية، بينها كنيسة القديس يعقوب، وما زالت بعض العلامات الحجرية والكتابات ذات الأحرف اللاتينية فوق المدخل شاهدة على تاريخ الموقع السابق، فى مشهد تختلط فيه طبقات المدينة المسيحية والصليبية والمملوكية داخل مبنى واحد.وكان حمام عز الدين يتكون من أجزاء مخصصة لمراحل الاستحمام المختلفة، تبدأ بالمشلح أو القسم الخارجى لخلع الملابس والاستراحة، ثم الأقسام الأكثر حرارة، وفق نظام الحمامات التقليدية، ولم يكن الحمام مكانًا للنظافة فقط، بل مساحة اجتماعية يلتقى فيها أهل المدينة والتجار والمسافرون.كما عرفت المدينة عددًا من الحمامات التاريخية، بينها حمام النورى وحمام الجديد وحمام العبد، فيما اندثرت حمامات أخرى أو تغيرت وظائفها مع مرور الزمن، ويظل حمام العبد واحدًا من الحمامات التى استمرت فى العمل حتى العصر الحديث، بينما ارتبط حمام عز الدين مباشرة بالمنطقة المحيطة بخان الخياطين والأسواق القديمة.وعلى مقربة من سوق الخياطين، يبرز الجامع المنصورى الكبير ويعتبر واحدًا من أهم معالم طرابلس القديمة، ليس فقط لضخامة عمارته، وإنما لموقعه الذى جعله جزءًا من المشهد اليومى للمدينة وأسواقها، وقالت المرشدة السياحية اللبنانية:…