عندما أدرج الكاتب المصرى الكبير الراحل جلال السيد اسم الفتى الذى نتحدث عنه هنا ضمن إطار من أسماهم «الذين يسيئون إلى مصر» فى مقال له فى «الجمهورية» فى ذلك الحين، لمجرد أن ذلك الفتى انتقد إقدام دار الهلال على ترجمة ونشر رواية للبنانى أمين معلوف دون إذن هذا الأخير، استنفر عدد من الكتاب المصريين للتصدى لذلك المقال، موضحين للسيد فى غداء جمعوه فيه مع الفتى نفسه فى القاهرة، ارتباط هذا الأخير بمصر وثقافتها، هو الذى يقول دائمًا إنه يعتبر نفسه ابن ثقافتين، المصرية والفرنسية، رغم أنه لبنانى الهوية.
يومها، وفى خضم الحديث الودى الذى ساد اللقاء، لم يتطرق الفتى إلى أمر كان يتوخى دائمًا الحديث عنه لكنه يسهو عن ذلك، ويتعلق تحديدًا بإجابته المؤجلة على سؤال غالبًا ما طُرح عليه من جانب الرفاق المصريين، ولكن من جانب الرفاق الآخرين أيضًا: ما الجذور الحقيقية لهواه المصرى؟
يومها، وفى خضم الحديث الودى الذى ساد اللقاء، لم يتطرق الفتى إلى أمر كان يتوخى دائمًا الحديث عنه لكنه يسهو عن ذلك، ويتعلق تحديدًا بإجابته المؤجلة على سؤال غالبًا ما طُرح عليه من جانب الرفاق المصريين، ولكن من جانب الرفاق الآخرين أيضًا: ما الجذور الحقيقية لهواه المصرى؟
