تخوض الدولة الوطنية الحديثة اليوم معركة وعي كبرى لا تتعلق فقط بتثبيت أركان مؤسساتها، بل تمتد إلى جوهر فلسفتها القائمة على "المواطنة المتساوية" التي لا تفرق بين مواطن وآخر بسبب الدين أو العقيدة. في المقابل، تواصل جماعات الإسلام السياسي، وفي مقدمتها تنظيم الإخوان الإرهابي، السباحة عكس التيار عبر التمسك بأدبياتها الكلاسيكية التي لا تعترف بحدود أو مفاهيم الدولة القومية، مستبدلةً إياها بأحلام مثل "إقامة الخلافة" أو "أستاذية العالم".
لكن، وسط هذا الصدام المنهجي بين مفهومين متناقضين، يبرز السؤال الأهم: كيف يفسر الخطاب الإخواني مكانة ووضع غير المسلمين في ظل هذا البديل المنشود؟ وما هي حقيقة النصوص والأدبيات التي تعاملت مع الشركاء في الوطن كـ "مواطنين من الدرجة الثانية"؟
لكن، وسط هذا الصدام المنهجي بين مفهومين متناقضين، يبرز السؤال الأهم: كيف يفسر الخطاب الإخواني مكانة ووضع غير المسلمين في ظل هذا البديل المنشود؟ وما هي حقيقة النصوص والأدبيات التي تعاملت مع الشركاء في الوطن كـ "مواطنين من الدرجة الثانية"؟
