قال الباحث والأكاديمي المغربى الدكتور سعيد يقطين، شخصية العام الثقافية للدورة 45 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، لقد لعب الفضاء الذي عشت فيه الدار البيضاء، وبعد ذلك في فاس دورا كبيرا في طبع شخصيتي بملامح خاصة.
وأضاف الدكتور سعيد يقطين في حواره مع اليوم السابع ينشر لاحقا: فتحت عيني في الدار البيضاء على القرآن الكريم، وعلى التدين الشعبي المرتبط بثقافة البادية حيث الطيبة الفطرية، ومحبة الآخر من جهة، وكانت الحلاقي في سوق اشطيبة تغذي ما يتصل بالدين والثقافة الشعبية في مختلف تجلياتها من جهة ثانية، فتفتحت مداركي على الغناء الشعبي، ورواة النوادر والقصص الديني، والسيرة الشعبية، دفعني إلى القراءة شغفي بما كان يروى من سير عنترة وحمزة البهلوان والأميرة ذات الهمة، ولما كان متابعة حوادث السير يتطلب الحضور الدائم، فإن الدراسة كانت لا تتيح لي ذلك، فبدأت بشراء الجزء الأول من السيرة، وأستبدله بالجزء الثاني، وهكذا.
وأضاف: في مراهقتي، وقبل انتقالي إلى فاس كانت كل السير الشعبية متوفرة لدي، إلى جانب روايات يوسف السباعي ونجيب محفوظ، من هنا كان شغفي بالقراءة، وكان لبعض المعلمين دور في هذا الشغف بالقصة، وفي فاس تعمقت صلتي بالتراث العربي من خلال التردد على خزاناتها، وفي السنة الثالثة إعدادي كنت قد حسمت اختيار مستقبلي: أريد أن أدرس الأدب، وأكون أستاذا للغة العربية.
لمحة من سيرة سعيد يقطين
ولد الدكتور سعيد يقطين في الدار البيضاء عام 1955، وحصل على دكتوراه الدولة من جامعة محمد الخامس بالرباط عام 1997؛ حيث عمل أستاذاً للتعليم العالي ورئيساً لقسم اللغة العربية وآدابها. وتدرج في رحلته المعرفية من التعليم الثانوي والتردد على الخزانات التراثية بفاس ومسارح "الحلاقي" والشغف المبكر بالسير الشعبية، وصولاً إلى الحصول على أرفع الجوائز العربية، ومنها جائزة الشيخ زايد للكتاب، وجائزة كتارا، وجائزة الكويت للتقدم العلمي، وجائزة المغرب الكبرى للكتاب.
عبر أكثر من عشرين مؤلفاً مرجعياً — أبرزها: «تحليل الخطاب الروائي»، و«انفتاح النص الروائي»، و«الكلام والخبر»، و«من النص إلى النص المترابط»، و«الفكر الأدبي العربي: البنيات والأنساق» — ظل يقطين مدفوعاً بشغف البحث عن مفاهيم عملية تضبط علم الأدب، وتنقل القارئ والباحث العربي من الشفاهة والورقية إلى عالم الرقامة.
وأضاف الدكتور سعيد يقطين في حواره مع اليوم السابع ينشر لاحقا: فتحت عيني في الدار البيضاء على القرآن الكريم، وعلى التدين الشعبي المرتبط بثقافة البادية حيث الطيبة الفطرية، ومحبة الآخر من جهة، وكانت الحلاقي في سوق اشطيبة تغذي ما يتصل بالدين والثقافة الشعبية في مختلف تجلياتها من جهة ثانية، فتفتحت مداركي على الغناء الشعبي، ورواة النوادر والقصص الديني، والسيرة الشعبية، دفعني إلى القراءة شغفي بما كان يروى من سير عنترة وحمزة البهلوان والأميرة ذات الهمة، ولما كان متابعة حوادث السير يتطلب الحضور الدائم، فإن الدراسة كانت لا تتيح لي ذلك، فبدأت بشراء الجزء الأول من السيرة، وأستبدله بالجزء الثاني، وهكذا.
وأضاف: في مراهقتي، وقبل انتقالي إلى فاس كانت كل السير الشعبية متوفرة لدي، إلى جانب روايات يوسف السباعي ونجيب محفوظ، من هنا كان شغفي بالقراءة، وكان لبعض المعلمين دور في هذا الشغف بالقصة، وفي فاس تعمقت صلتي بالتراث العربي من خلال التردد على خزاناتها، وفي السنة الثالثة إعدادي كنت قد حسمت اختيار مستقبلي: أريد أن أدرس الأدب، وأكون أستاذا للغة العربية.
لمحة من سيرة سعيد يقطين
ولد الدكتور سعيد يقطين في الدار البيضاء عام 1955، وحصل على دكتوراه الدولة من جامعة محمد الخامس بالرباط عام 1997؛ حيث عمل أستاذاً للتعليم العالي ورئيساً لقسم اللغة العربية وآدابها. وتدرج في رحلته المعرفية من التعليم الثانوي والتردد على الخزانات التراثية بفاس ومسارح "الحلاقي" والشغف المبكر بالسير الشعبية، وصولاً إلى الحصول على أرفع الجوائز العربية، ومنها جائزة الشيخ زايد للكتاب، وجائزة كتارا، وجائزة الكويت للتقدم العلمي، وجائزة المغرب الكبرى للكتاب.
عبر أكثر من عشرين مؤلفاً مرجعياً — أبرزها: «تحليل الخطاب الروائي»، و«انفتاح النص الروائي»، و«الكلام والخبر»، و«من النص إلى النص المترابط»، و«الفكر الأدبي العربي: البنيات والأنساق» — ظل يقطين مدفوعاً بشغف البحث عن مفاهيم عملية تضبط علم الأدب، وتنقل القارئ والباحث العربي من الشفاهة والورقية إلى عالم الرقامة.
