ليست المشكلة دائمًا في معرفة الخير والشر أو الجهل بهما، وإنما في قدرة الإنسان على الالتزام بفعل الخير وتجنب الشر. فالمعرفة أصبحت متاحة، ولعل وسائل الوصول إليها في زماننا كثيرة ومتعددة، كما يستطيع الإنسان إدراك كثير من القيم الأخلاقية بشعوره وفطرته، قبل أن يحتكم إلى العقل والمنطق. ومع ذلك، قد يدرك الإنسان حقيقة الفعل وقبحه، ثم يأتي العقل ليبرره ويبحث له عن المخارج التي تتوافق مع أهوائه وتطلعاته ومصالحه.
وهنا تحدث مفارقة غريبة في النفس الإنسانية؛ إذ يؤمن الإنسان بقيم أخلاقية عظيمة، ويؤدي الشعائر الدينية، ثم يأتي سلوكه مناقضًا لما يؤمن به. يؤمن بالعدل ثم يظلم ويأكل حقوق الناس، ويدعو إلى الرحمة ثم يقسو على الضعفاء ومن لا يملكون الدفاع عن أنفسهم. فهل تنشأ هذه المفارقة من موت الضمير، أم من طبيعة الإنسان والبيئة المحيطة به، وما تغرسه فيه من وعي زائف ومفاهيم مضللة؟
وهنا تحدث مفارقة غريبة في النفس الإنسانية؛ إذ يؤمن الإنسان بقيم أخلاقية عظيمة، ويؤدي الشعائر الدينية، ثم يأتي سلوكه مناقضًا لما يؤمن به. يؤمن بالعدل ثم يظلم ويأكل حقوق الناس، ويدعو إلى الرحمة ثم يقسو على الضعفاء ومن لا يملكون الدفاع عن أنفسهم. فهل تنشأ هذه المفارقة من موت الضمير، أم من طبيعة الإنسان والبيئة المحيطة به، وما تغرسه فيه من وعي زائف ومفاهيم مضللة؟
