لم تكن أزمة جماعة الإخوان الإرهابية مع المختلفين معها مجرد خلافات سياسية عابرة أو تباين في وجهات النظر، بل ارتبطت، وفق قراءة بنيتها الفكرية والتنظيمية، بتصور خاص للمجتمع وحدود الانتماء إليه، ومن يستحق المشاركة والتأثير في قراراته. فبينما رفعت الجماعة شعارات الوحدة الوطنية والتوافق المجتمعي، كشفت مواقفها من الأقباط والمرأة والتيارات السياسية والمدنية عن فجوة بين الخطاب المعلن والممارسة، وعن إشكالية أعمق تتعلق بمدى قبولها بالآخر شريكًا متساويًا في الوطن.
وفي هذا السياق يؤكد إبراهيم ربيع، القيادي المنشق عن الجماعة والباحث في شؤون الحركات والتنظيمات المتطرفة، أن فهم هذه المفارقة يتطلب النظر إلى طبيعة التنظيم نفسه، وليس الاكتفاء بتصريحات قياداته أو شعاراتها الإعلامية؛ فالجماعة، لا تتعامل مع المجتمع باعتباره مجموعة من المواطنين المتساوين في الحقوق والواجبات، وإنما تنطلق من تصور تنظيمي يجعل الولاء للفكرة والجماعة معيارًا أساسيًا لتقييم المواقف والأشخاص، وهو ما ينعكس على نظرتها إلى المختلفين معها.
وفي هذا السياق يؤكد إبراهيم ربيع، القيادي المنشق عن الجماعة والباحث في شؤون الحركات والتنظيمات المتطرفة، أن فهم هذه المفارقة يتطلب النظر إلى طبيعة التنظيم نفسه، وليس الاكتفاء بتصريحات قياداته أو شعاراتها الإعلامية؛ فالجماعة، لا تتعامل مع المجتمع باعتباره مجموعة من المواطنين المتساوين في الحقوق والواجبات، وإنما تنطلق من تصور تنظيمي يجعل الولاء للفكرة والجماعة معيارًا أساسيًا لتقييم المواقف والأشخاص، وهو ما ينعكس على نظرتها إلى المختلفين معها.
