أهداني صديقي الدكتور محمد شومان كتاباً جديداً له منشوراً في سلسلة «اقرأ»، من أشهر سلاسل الكتب في مصر، وتصدر عن دار المعارف المصرية. في مقدمة الكتاب المهم يكتب المؤلف أنه رصد بحوثاً وتقارير كثيرة عن الجمود الفكري والسياسي لجماعة الإخوان واهتمامها بالتنظيم والتمويل على حساب التجديد في الأفكار والبرامج والسياسات. وأدت هذه العيوب الهيكلية، إضافة لأسباب أخرى، إلى فشل جماعة الإخوان في حكم مصر.
هكذا تعمَّقت الأزمة الهيكلية للجماعة على مستوى الجمود الفكري والتنظيمي والسياسي، ثم الفشل في التأثير على الرأي العام المصري الذي اكتشف حقيقة الإخوان وهم في الحكم كجماعة سياسية توظف الإسلام ولا تهتم بمشاكل الشعب، أو أولويات الديمقراطية والعدالة والأمن القومي.
لذلك خرج المصريون في 30 يونيو ووقفوا بجانب جيشهم وحكمهم في رفض الإخوان والتصدي لمخططاتهم التخريبية. إن موقف الشعب المصري حرم الإخوان، كحركة اجتماعية وسياسية، من الحاضنة الاجتماعية التي كانت تدعمهم أو تتعاطف معهم.
وواجه الإخوان، كما يكشف الكتاب، أزمة غير مسبوقة في تاريخهم. فلأول مرة في تاريخ صداماتهم المتعددة مع مؤسسات الدولة يقف كل المصريين ضد الإخوان، وفي الوقت نفسه اعتبرتهم الدولة المصرية وأغلب الدول العربية جماعة إرهابية، وفشلت محاولات الإخوان في مقاومة الحكم الجديد في مصر، سواء من خلال الإنكار والتظاهر السلمي، أو ممارسة الإرهاب والعنف، لأن الحكم الجديد في ذلك الوقت، بقيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي، اكتسب شرعية من الحراك الشعبي الهائل في 30 يونيو، ثم دستور 2014، ثم الانتخابات الرئاسية في 2014.
هذا الفشل المتعدد الوجوه والمستويات تفاعل مع الجمود الفكري والتنظيمي للإخوان، وأسفر عن خلافات وانشقاقات عديدة داخل الجماعة لأسباب مختلفة، بعضها سياسي وبعضها مالي وإداري وتنظيمي أو شخصي، وعمَّق من هذه الخلافات والصراعات ارتماء أطراف الصراع الإخواني الداخلي في أحضان تركيا وقطر من ناحية، وفي أحضان الجماعات الإرهابية المتشددة، حيث تعاونت بعض العناصر من الإخوان مع تلك الجماعات. وشكّل البعض الآخر جماعات إرهابية كنوع من رد الفعل على فشل الجماعة الأم، في دلالة واضحة وإثبات جديد على أن الإسلام الإخواني هو المدرسة التي فرَّخت -وما تزال- كل عناصر التطرف والإرهاب.
هذه باختصار أهم ملامح أزمة جماعة الإخوان التي لا يمكن الحديث حالياً عنها في اللحظة الراهنة كجماعة موحدة، وإنما يمكن الحديث عن جماعات متصارعة، تعيش كلها مرحلة ما بعد الجماعة أو اللاجماعة، بمعنى زوال جماعة الإخوان واختفائها، بحيث لا تجد لها حضوراً في مئوية تأسيسها 2028.
ولهذا أصبحت فصائلها متصارعة، فشلت في تحقيق أهداف سياستها الخارجية والتي تستهدف في النهاية الأمن القومي المصري. هذه السيناريوهات والشروط المصاحبة لها والمسارات الفرعية داخل كل سيناريو رئيسي تؤكد حقيقة أن طرح سيناريوهات لمستقبل هذه الجماعة لا بد أن يعتمد على فهم وتحليل عميق وشامل لخطابهم. وهو ما يحاول المؤلف القيام به في الفصول الأولى من كتابه، اعتماداً على تحليل الخطاب النقدي والمنهج التاريخي من دون الدخول في تفاصيل عن أنشطة الجماعة الإرهابية قبل وبعد 30 يونيو، وعن صراعاتها وانقساماتها، خاصة خارج مصر.
يعترف المؤلف أنه قاوم إغراء التفاصيل، وركز على الاتجاهات والسمات العامة والتحولات والانقطاعات في خطاب الجماعة. ويعترف أن خطاب الجماعة مليء بالجمود والتناقضات ويحاول أن ينكر الواقع المتغير من حول الجماعة، وهو ما أدى إلى فشلهم في فعل أي شيء، وأدى أيضاً إلى ثورة الشعب والجيش عليهم في 30 يونيو 2013.
إن الخطاب الدعائي الإعلامي لهم الآن هو نفسه خطاب الجماعة، مليء بالبراجماتية والغموض، وما زال يردد شعارات الجماعة القديمة، إن الخطاب الإعلامي يجسد موقفهم من انتفاضة 25 يناير ومنهجهم البراجماتي في التعامل مع الأحداث. وهو خطاب جامد ومُغلق على نفسه، ينطلق من رؤية قديمة وجامدة عن دور الصحافة والدعاية في عصر مؤسس الجماعة.
إن هذا الكتاب المهم يؤكد انتهاء أو اختفاء هذه الجماعة من مصر تماماً الآن ومستقبلاً، سواء المستقبل القريب أو المستقبل البعيد، لأن الشعب رفضهم رفضاً قاطعاً، وكل محاولاتهم باءت بالفشل لأن المصريين يدافعون عن مدنية الدولة ويتصدون، على مدى تاريخهم كله، لكل من يحاول تزييف الدين، وتلك هي المحاولة التي يقومون بها.
هكذا تعمَّقت الأزمة الهيكلية للجماعة على مستوى الجمود الفكري والتنظيمي والسياسي، ثم الفشل في التأثير على الرأي العام المصري الذي اكتشف حقيقة الإخوان وهم في الحكم كجماعة سياسية توظف الإسلام ولا تهتم بمشاكل الشعب، أو أولويات الديمقراطية والعدالة والأمن القومي.
لذلك خرج المصريون في 30 يونيو ووقفوا بجانب جيشهم وحكمهم في رفض الإخوان والتصدي لمخططاتهم التخريبية. إن موقف الشعب المصري حرم الإخوان، كحركة اجتماعية وسياسية، من الحاضنة الاجتماعية التي كانت تدعمهم أو تتعاطف معهم.
وواجه الإخوان، كما يكشف الكتاب، أزمة غير مسبوقة في تاريخهم. فلأول مرة في تاريخ صداماتهم المتعددة مع مؤسسات الدولة يقف كل المصريين ضد الإخوان، وفي الوقت نفسه اعتبرتهم الدولة المصرية وأغلب الدول العربية جماعة إرهابية، وفشلت محاولات الإخوان في مقاومة الحكم الجديد في مصر، سواء من خلال الإنكار والتظاهر السلمي، أو ممارسة الإرهاب والعنف، لأن الحكم الجديد في ذلك الوقت، بقيادة الرئيس عبدالفتاح السيسي، اكتسب شرعية من الحراك الشعبي الهائل في 30 يونيو، ثم دستور 2014، ثم الانتخابات الرئاسية في 2014.
هذا الفشل المتعدد الوجوه والمستويات تفاعل مع الجمود الفكري والتنظيمي للإخوان، وأسفر عن خلافات وانشقاقات عديدة داخل الجماعة لأسباب مختلفة، بعضها سياسي وبعضها مالي وإداري وتنظيمي أو شخصي، وعمَّق من هذه الخلافات والصراعات ارتماء أطراف الصراع الإخواني الداخلي في أحضان تركيا وقطر من ناحية، وفي أحضان الجماعات الإرهابية المتشددة، حيث تعاونت بعض العناصر من الإخوان مع تلك الجماعات. وشكّل البعض الآخر جماعات إرهابية كنوع من رد الفعل على فشل الجماعة الأم، في دلالة واضحة وإثبات جديد على أن الإسلام الإخواني هو المدرسة التي فرَّخت -وما تزال- كل عناصر التطرف والإرهاب.
هذه باختصار أهم ملامح أزمة جماعة الإخوان التي لا يمكن الحديث حالياً عنها في اللحظة الراهنة كجماعة موحدة، وإنما يمكن الحديث عن جماعات متصارعة، تعيش كلها مرحلة ما بعد الجماعة أو اللاجماعة، بمعنى زوال جماعة الإخوان واختفائها، بحيث لا تجد لها حضوراً في مئوية تأسيسها 2028.
ولهذا أصبحت فصائلها متصارعة، فشلت في تحقيق أهداف سياستها الخارجية والتي تستهدف في النهاية الأمن القومي المصري. هذه السيناريوهات والشروط المصاحبة لها والمسارات الفرعية داخل كل سيناريو رئيسي تؤكد حقيقة أن طرح سيناريوهات لمستقبل هذه الجماعة لا بد أن يعتمد على فهم وتحليل عميق وشامل لخطابهم. وهو ما يحاول المؤلف القيام به في الفصول الأولى من كتابه، اعتماداً على تحليل الخطاب النقدي والمنهج التاريخي من دون الدخول في تفاصيل عن أنشطة الجماعة الإرهابية قبل وبعد 30 يونيو، وعن صراعاتها وانقساماتها، خاصة خارج مصر.
يعترف المؤلف أنه قاوم إغراء التفاصيل، وركز على الاتجاهات والسمات العامة والتحولات والانقطاعات في خطاب الجماعة. ويعترف أن خطاب الجماعة مليء بالجمود والتناقضات ويحاول أن ينكر الواقع المتغير من حول الجماعة، وهو ما أدى إلى فشلهم في فعل أي شيء، وأدى أيضاً إلى ثورة الشعب والجيش عليهم في 30 يونيو 2013.
إن الخطاب الدعائي الإعلامي لهم الآن هو نفسه خطاب الجماعة، مليء بالبراجماتية والغموض، وما زال يردد شعارات الجماعة القديمة، إن الخطاب الإعلامي يجسد موقفهم من انتفاضة 25 يناير ومنهجهم البراجماتي في التعامل مع الأحداث. وهو خطاب جامد ومُغلق على نفسه، ينطلق من رؤية قديمة وجامدة عن دور الصحافة والدعاية في عصر مؤسس الجماعة.
إن هذا الكتاب المهم يؤكد انتهاء أو اختفاء هذه الجماعة من مصر تماماً الآن ومستقبلاً، سواء المستقبل القريب أو المستقبل البعيد، لأن الشعب رفضهم رفضاً قاطعاً، وكل محاولاتهم باءت بالفشل لأن المصريين يدافعون عن مدنية الدولة ويتصدون، على مدى تاريخهم كله، لكل من يحاول تزييف الدين، وتلك هي المحاولة التي يقومون بها.
