أكد الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، أن الشريعة الإسلامية تقوم على الرحمة والسعة واستيعاب الاختلاف، وترفض الغلو والتكفير والتسلط على الآخرين، مشددًا على أن بعض تيارات التطرف أساءت فهم النصوص الدينية، وروجت لفكرة احتكار النجاة والادعاء بأن فصيلًا واحدًا فقط يمثل الإسلام، بما أدى إلى نشر الاستعلاء الديني وإقصاء الآخرين.
وأوضح وزير الأوقاف، خلال محطة جديدة من سلسلة «الحق المبين»، أن الأفكار المتطرفة تبدأ بتبني مفاهيم التكفير والجاهلية، ثم تنتقل إلى الترويج لفكرة «الفرقة الناجية»، التي تستخدمها بعض التنظيمات لتبرير إقصاء المخالفين والتعامل معهم باعتبارهم خارج دائرة النجاة، مؤكدًا أن هذا الفهم يتعارض مع مقاصد الشريعة القائمة على الرحمة والتسامح وحفظ كرامة الإنسان.
أسامة الأزهري: حديث الفرق يفتح باب السعة ولا يبرر التكفير
وأشار وزير الأوقاف إلى أن بعض تيارات التطرف تستند إلى حديث افتراق الأمم والفرق لترويج فكرة احتكار النجاة، رغم أن التعامل الصحيح مع النصوص الشرعية يقتضي فهمها في إطار سعة الشريعة وضرورة استيعاب الاختلاف.
واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة»، موضحًا أن وقوع الاختلاف بين المسلمين لا يمنح أي طرف حق التسلط على الآخرين أو تكفيرهم أو الاعتداء عليهم.
واستعرض في هذا السياق مواقف عدد من كبار علماء الأمة، مستشهدًا بقول الإمام أبي الحسن الأشعري: «واشهد عليَّ أني لا أكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب»، وكذلك مقولة الإمام الشافعي: «قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ يحتمل الصواب»، باعتبارهما نموذجًا لاحترام الاختلاف وإدراك حدود الاجتهاد البشري.
وزير الأوقاف: النجاة ليست حكرًا على فرد أو جماعة
وأوضح أسامة الأزهري أن التيارات المتطرفة تروج لفكرة أن النجاة من عذاب الله لا تكون إلا لفصيل واحد، وهو ما يؤدي إلى تضييق دائرة الرحمة التي وسعها الله، ويمنح أصحاب هذه الأفكار شعورًا بالاستعلاء واحتكار التمثيل الديني.
وأكد أن الشريعة تتشوف إلى نجاة الخلق جميعًا، وأن الإنسان ليس من حقه أن يحكم على مصائر الآخرين أو يتسلط على اختياراتهم، فالحساب والخواتيم بيد الله سبحانه وتعالى.
وأضاف أن بعض الجماعات تتعامل مع النصوص التي تتحدث عن التمكين والنصر باعتبارها وعودًا خاصة بها دون غيرها، وتعتقد أنها وحدها المستحقة لها، وهو ما يؤدي إلى توظيف النصوص الدينية لخدمة أفكار الإقصاء والتكفير ورفض مراجعة المعتقدات المتطرفة.
الأزهري يستعرض نماذج تاريخية للتعايش بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى
وضرب وزير الأوقاف أمثلة من التاريخ الإسلامي على اتساع أفق الحضارة الإسلامية في التعامل مع أصحاب الديانات المختلفة، مشيرًا إلى استعانة عدد من الخلفاء والأمراء المسلمين بأطباء مسيحيين، وتوليهم مناصب مهمة داخل قصور الحكم.
واستعرض نماذج من أسرة بختيشوع، التي عمل عدد من أفرادها أطباء لدى خلفاء الدولة العباسية، ومن بينهم جورجيوس بن بختيشوع وابنه، إلى جانب جبريل بن بختيشوع، الذي تولى رئاسة الأطباء في عهد الخليفة هارون الرشيد.
كما أشار إلى الطبيب المسيحي يوحنا بن ماسويه، الذي حظي بمكانة بارزة لدى عدد من خلفاء بني العباس، مؤكدًا أن هذه النماذج تعكس جانبًا من تاريخ الحضارة الإسلامية القائم على الاستفادة من العلم والخبرات الإنسانية دون تمييز بسبب الدين.
أسامة الأزهري يوضح موقف الشريعة من غير المسلمين وأهل الفترة
وتطرق وزير الأوقاف إلى قضية مصير غير المسلمين، موضحًا أن العلماء تناولوا مسألة من لم تبلغه الدعوة الإسلامية بصورة صحيحة، أو وصلته مشوهة لا تتيح له التعرف على حقيقتها، وربطوا ذلك بمفهوم «أهل الفترة» الذين لم تصل إليهم الرسالة.
وأشار إلى ما ذكره الإمام الألوسي في تفسيره بشأن اكتشاف الأمريكتين، وما أثاره ذلك من تساؤلات علمية حول وجود جماعات بشرية لم تبلغها الدعوة الإسلامية، وما ترتب عليه من بحث العلماء في أحوال من لم تصل إليهم الرسالة أو وصلتهم بصورة غير صحيحة.
وشدد على أن المسلم مطالب بالتعامل مع الآخرين بالرحمة والأمان والتعارف، وليس بالغضب والخصومة أو فرض الاختيارات عليهم، مستشهدًا بقول الله تعالى: «لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ».
«الحق المبين» يبرز سماحة الشريعة وتوجهها نحو الحرية ورفع الحرج
وأكد أسامة الأزهري أن الشريعة الإسلامية تتشوف إلى تحرير الإنسان ورفع الحرج عنه، مستشهدًا بتعدد أبواب العتق التي شرعتها، ومنها الكفارات المرتبطة باليمين والظهار والقتل الخطأ، بما يعكس عناية الإسلام بحرية الإنسان وكرامته.
وأوضح أن الفقه الإسلامي يقوم على معانٍ أصيلة، من بينها الحرص على الهداية، ورفع الحرج، وترك الخصومات، وتحقيق الطهارة، وتصحيح المعاملات، والحفاظ على العقود، ودرء الحدود والعقوبات متى وجدت الشبهات المعتبرة.
واختتم وزير الأوقاف حديثه بالتأكيد على أن المسلم الحق هو من يحمل رسالة الرحمة والأمان، ويسعى إلى بناء جسور التعارف والتفاهم مع الآخرين، ويحترم اختلافهم دون تسلط أو إقصاء.
واستشهد بقوله تعالى في شأن الوالدين: «وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا»، كما أشار إلى موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبيه حين قال له: «سَلَامٌ عَلَيْكَ»، في تأكيد لقيمة حسن المعاملة حتى مع الاختلاف.
وأوضح وزير الأوقاف، خلال محطة جديدة من سلسلة «الحق المبين»، أن الأفكار المتطرفة تبدأ بتبني مفاهيم التكفير والجاهلية، ثم تنتقل إلى الترويج لفكرة «الفرقة الناجية»، التي تستخدمها بعض التنظيمات لتبرير إقصاء المخالفين والتعامل معهم باعتبارهم خارج دائرة النجاة، مؤكدًا أن هذا الفهم يتعارض مع مقاصد الشريعة القائمة على الرحمة والتسامح وحفظ كرامة الإنسان.
أسامة الأزهري: حديث الفرق يفتح باب السعة ولا يبرر التكفير
وأشار وزير الأوقاف إلى أن بعض تيارات التطرف تستند إلى حديث افتراق الأمم والفرق لترويج فكرة احتكار النجاة، رغم أن التعامل الصحيح مع النصوص الشرعية يقتضي فهمها في إطار سعة الشريعة وضرورة استيعاب الاختلاف.
واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة»، موضحًا أن وقوع الاختلاف بين المسلمين لا يمنح أي طرف حق التسلط على الآخرين أو تكفيرهم أو الاعتداء عليهم.
واستعرض في هذا السياق مواقف عدد من كبار علماء الأمة، مستشهدًا بقول الإمام أبي الحسن الأشعري: «واشهد عليَّ أني لا أكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب»، وكذلك مقولة الإمام الشافعي: «قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ يحتمل الصواب»، باعتبارهما نموذجًا لاحترام الاختلاف وإدراك حدود الاجتهاد البشري.
وزير الأوقاف: النجاة ليست حكرًا على فرد أو جماعة
وأوضح أسامة الأزهري أن التيارات المتطرفة تروج لفكرة أن النجاة من عذاب الله لا تكون إلا لفصيل واحد، وهو ما يؤدي إلى تضييق دائرة الرحمة التي وسعها الله، ويمنح أصحاب هذه الأفكار شعورًا بالاستعلاء واحتكار التمثيل الديني.
وأكد أن الشريعة تتشوف إلى نجاة الخلق جميعًا، وأن الإنسان ليس من حقه أن يحكم على مصائر الآخرين أو يتسلط على اختياراتهم، فالحساب والخواتيم بيد الله سبحانه وتعالى.
وأضاف أن بعض الجماعات تتعامل مع النصوص التي تتحدث عن التمكين والنصر باعتبارها وعودًا خاصة بها دون غيرها، وتعتقد أنها وحدها المستحقة لها، وهو ما يؤدي إلى توظيف النصوص الدينية لخدمة أفكار الإقصاء والتكفير ورفض مراجعة المعتقدات المتطرفة.
الأزهري يستعرض نماذج تاريخية للتعايش بين المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى
وضرب وزير الأوقاف أمثلة من التاريخ الإسلامي على اتساع أفق الحضارة الإسلامية في التعامل مع أصحاب الديانات المختلفة، مشيرًا إلى استعانة عدد من الخلفاء والأمراء المسلمين بأطباء مسيحيين، وتوليهم مناصب مهمة داخل قصور الحكم.
واستعرض نماذج من أسرة بختيشوع، التي عمل عدد من أفرادها أطباء لدى خلفاء الدولة العباسية، ومن بينهم جورجيوس بن بختيشوع وابنه، إلى جانب جبريل بن بختيشوع، الذي تولى رئاسة الأطباء في عهد الخليفة هارون الرشيد.
كما أشار إلى الطبيب المسيحي يوحنا بن ماسويه، الذي حظي بمكانة بارزة لدى عدد من خلفاء بني العباس، مؤكدًا أن هذه النماذج تعكس جانبًا من تاريخ الحضارة الإسلامية القائم على الاستفادة من العلم والخبرات الإنسانية دون تمييز بسبب الدين.
أسامة الأزهري يوضح موقف الشريعة من غير المسلمين وأهل الفترة
وتطرق وزير الأوقاف إلى قضية مصير غير المسلمين، موضحًا أن العلماء تناولوا مسألة من لم تبلغه الدعوة الإسلامية بصورة صحيحة، أو وصلته مشوهة لا تتيح له التعرف على حقيقتها، وربطوا ذلك بمفهوم «أهل الفترة» الذين لم تصل إليهم الرسالة.
وأشار إلى ما ذكره الإمام الألوسي في تفسيره بشأن اكتشاف الأمريكتين، وما أثاره ذلك من تساؤلات علمية حول وجود جماعات بشرية لم تبلغها الدعوة الإسلامية، وما ترتب عليه من بحث العلماء في أحوال من لم تصل إليهم الرسالة أو وصلتهم بصورة غير صحيحة.
وشدد على أن المسلم مطالب بالتعامل مع الآخرين بالرحمة والأمان والتعارف، وليس بالغضب والخصومة أو فرض الاختيارات عليهم، مستشهدًا بقول الله تعالى: «لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ».
«الحق المبين» يبرز سماحة الشريعة وتوجهها نحو الحرية ورفع الحرج
وأكد أسامة الأزهري أن الشريعة الإسلامية تتشوف إلى تحرير الإنسان ورفع الحرج عنه، مستشهدًا بتعدد أبواب العتق التي شرعتها، ومنها الكفارات المرتبطة باليمين والظهار والقتل الخطأ، بما يعكس عناية الإسلام بحرية الإنسان وكرامته.
وأوضح أن الفقه الإسلامي يقوم على معانٍ أصيلة، من بينها الحرص على الهداية، ورفع الحرج، وترك الخصومات، وتحقيق الطهارة، وتصحيح المعاملات، والحفاظ على العقود، ودرء الحدود والعقوبات متى وجدت الشبهات المعتبرة.
واختتم وزير الأوقاف حديثه بالتأكيد على أن المسلم الحق هو من يحمل رسالة الرحمة والأمان، ويسعى إلى بناء جسور التعارف والتفاهم مع الآخرين، ويحترم اختلافهم دون تسلط أو إقصاء.
واستشهد بقوله تعالى في شأن الوالدين: «وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا»، كما أشار إلى موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام مع أبيه حين قال له: «سَلَامٌ عَلَيْكَ»، في تأكيد لقيمة حسن المعاملة حتى مع الاختلاف.
