كلما وجدت جماعة الإخوان الإرهابية نفسها فى مأزق سياسى أو تنظيمى، سارعت إلى إخراج "الفتوى المناسبة" لتبرير موقفها الجديد، فما كان مرفوضًا بالأمس يصبح جائزًا اليوم، وما كان محرمًا يتحول إلى ضرورة، بينما تبقى مصلحة التنظيم هى الثابت الوحيد الذى لا يتغير. وعلى مدار عقود، نجحت الجماعة فى تحويل عدد من شيوخها إلى أدوات تمنح قراراتها غطاءً دينيًا، عبر اقتطاع الآيات القرآنية والأحاديث من سياقها، وإلباس الصفقات السياسية ثوبًا شرعيًا، بما يضمن استمرار الطاعة ويمنع أى محاولة للاعتراض داخل الصف الإخوانى.
هذا النهج لم يكن اجتهادًا فقهيًا بقدر ما كان سياسة تنظيمية قائمة على توظيف الدين لخدمة أهداف الجماعة، حتى أصبح الحكم الشرعى يتغير بتغير مصلحة التنظيم، وتُستدعى النصوص الدينية كلما احتاجت القيادة إلى تبرير تحالف جديد أو تصعيد جديد أو تراجع جديد.
هذا النهج لم يكن اجتهادًا فقهيًا بقدر ما كان سياسة تنظيمية قائمة على توظيف الدين لخدمة أهداف الجماعة، حتى أصبح الحكم الشرعى يتغير بتغير مصلحة التنظيم، وتُستدعى النصوص الدينية كلما احتاجت القيادة إلى تبرير تحالف جديد أو تصعيد جديد أو تراجع جديد.
