حتى فى غياب الإحصائيات الرسمية التى قد يكون من شأنها أن تسهل المهمة، ثمة سؤال سيبدو، أول الأمر، بسيطًا، يلوح على الدوام فى أفق تفكير كل من يتطلع لمعرفة أى من حقب الماضى، القريب على أية حال، يمكن النظر إليها اليوم (وفى ظل عتمة ما نعيشه منذ بدايات هذه الألفية الجديدة)، بوصفها العصر الذهبى للثقافة العربية. ولئن نظرنا إلى الأمر من خلال التوافق بين أبناء أجيال محددة، لا يزال أقدمها حاضرًا بيننا وواعيًا، سواء لجأنا فى ذلك إلى تداخلات وسائل التواصل المنتشرة، أو من خلال التأوهات على الماضى التى تنتشر فى كل جلسة ولقاء، سننتهى إلى أن تلك الحقبة إنما كانت الممتدة بين بدايات القرن العشرين، لتختتم خلال الربع الأخير من ذلك القرن، أى بدءًا من المرحلة المسماة ليبرالية، وصولًا إلى مرحلة الانحطاط التى استسلمنا لها خلال العقدين الأخيرين من القرن نفسه.
ترى، أو ليست تلك هى الفترة نفسها التى، على تنوع البلدان العربية وتنوع مجرياتها السياسية، تتطابق مع ما سنسميه هنا، وربما تجاوزًا وتفاوتًا بين منطقة عربية وأخرى، المرحلة الاستقلالية؟ لنأخذ الأمر على هذا النحو، وإن بشكل تقريبى، ولنعد إلى سؤالنا الأساسى: لماذا تبدو لنا تلك المرحلة اليوم ذهبية؟ وهي، لئن كانت ذهبية من منظورنا، لماذا كانت، أو تبدو، كذلك، ومن أى منطلق؟ ونحدد هنا أن صورتها لن تتجاوز كونها مرآة إبداعية فنية وأدبية وفكرية أيضًا، ولكن مع إطلالة على الحيز الأساسى الذى جعلها ممكنة، قادرة على أن تترك لدينا، وفى ذائقتنا العامة، آثارًا لا تُمحى، سواء تجلت فى غناء أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب أو فريد الأطرش وفيروز، وبدايات الغناء الخليجى الذى بات كلاسيكيًا اليوم، واكتشاف التلحين والغناء المغاربيين. وكل هذا، وعلى أية حال، بصورة إجمالية، انطلاقًا من سيد درويش وصولًا إلى وردة وعبد الحليم حافظ؛ كما، من ناحية أخرى، إلى أفلام يوسف شاهين ومحمد خان ورفاقهما، وخالد الصديق ومارون بغدادى وبرهان علوية وعمر أميرالاى وغيرهم ممن أبدعوا تلك السينما التى باتت جزءًا من حيز إبداعى مؤكد ومن حنين عام، تمامًا، كمثلما الحال مع فاتن حمامة وسعاد حسنى ورشدى أباظة وعمر الشريف فى مجال غير بعيد.
ترى، أو ليست تلك هى الفترة نفسها التى، على تنوع البلدان العربية وتنوع مجرياتها السياسية، تتطابق مع ما سنسميه هنا، وربما تجاوزًا وتفاوتًا بين منطقة عربية وأخرى، المرحلة الاستقلالية؟ لنأخذ الأمر على هذا النحو، وإن بشكل تقريبى، ولنعد إلى سؤالنا الأساسى: لماذا تبدو لنا تلك المرحلة اليوم ذهبية؟ وهي، لئن كانت ذهبية من منظورنا، لماذا كانت، أو تبدو، كذلك، ومن أى منطلق؟ ونحدد هنا أن صورتها لن تتجاوز كونها مرآة إبداعية فنية وأدبية وفكرية أيضًا، ولكن مع إطلالة على الحيز الأساسى الذى جعلها ممكنة، قادرة على أن تترك لدينا، وفى ذائقتنا العامة، آثارًا لا تُمحى، سواء تجلت فى غناء أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب أو فريد الأطرش وفيروز، وبدايات الغناء الخليجى الذى بات كلاسيكيًا اليوم، واكتشاف التلحين والغناء المغاربيين. وكل هذا، وعلى أية حال، بصورة إجمالية، انطلاقًا من سيد درويش وصولًا إلى وردة وعبد الحليم حافظ؛ كما، من ناحية أخرى، إلى أفلام يوسف شاهين ومحمد خان ورفاقهما، وخالد الصديق ومارون بغدادى وبرهان علوية وعمر أميرالاى وغيرهم ممن أبدعوا تلك السينما التى باتت جزءًا من حيز إبداعى مؤكد ومن حنين عام، تمامًا، كمثلما الحال مع فاتن حمامة وسعاد حسنى ورشدى أباظة وعمر الشريف فى مجال غير بعيد.
