نشرت جريدة البيان الإماراتية مقالا للكاتبة عائشة سلطان، تشير فيه إلى تناول الأدب الجرىء - ممثلا فى رواية «امتداح الخالة» لماريو فرجاس يوسّا - النفس البشرية وتناقضاتها، وتختتم سلطان المقال بالتأكيد على ضرورة تلقى القارئ العربى لهذه الأعمال بوعى نقدى وموضوعية ثقافية تتجاوز الأحكام الأخلاقية المسبقة.. نعرض من المقال ما يلى:
فى حياتنا تركة هائلة من المسكوت عنه فى سلوكياتنا وفى تفاصيل علاقتنا بأنفسنا وبمن حولنا، تفاصيل تصنعنا، وتكشف بشكل أو بآخر درجة شقائنا وضعفنا واعتدادنا بأنفسنا وانحرافاتنا أيضا، مع ذلك فالكل يتبارى فى التأكيد على سويته واستقامته وطهارته الروحية، وكأنه يدفع عن نفسه تهمة أو يقدم نفسه بملائكية غير مطلوبة منه أصلا!
فى روايته «امتداح الخالة» يعلى الروائى البيروفى ماريو فرجاس يوسّا - الحائز على جائزة نوبل عام 2010 - صوت الأنا الفردية المتغطرسة المختبئة فى أعماق الفرد، ويرفع الغطاء عن ممارسات الإنسان فى وحدته، متماهيا مع شرطه البشرى التام والصريح دون مواربة، معلنا أن العودة لتاريخ «الأساطير» القديمة هى عوده للطبيعة الإنسانية، هذا التاريخ الذى صنعته سلسلة طويلة من تراكمات الأديان والفنون والعلاقات الإنسانية الطبيعية وغير الطبيعية معا بحسب الفكر الغربى.
تجرى الأحداث فى زمن غير محدد وفى مكان غامض، بينما يرسم يوسا شخوص العمل بشكل مذهل، وبتفاصيل تصل حد الصدمة، الأب وزوجة الأب والطفل والخادمة، حيث تعمد يوسا أن يترك المكان بيتا معلقا فى فضاء العاصمة «ليما» لم يخرج شخوصه منه أبدا، إلا حين أشار بكلمات محدودة إلى خروج الزوجة للتبضع وشراء متطلبات البيت، هذه المرأة/ زوجة الأب هى وحدها المحرك والرابط والمرتبط بالجميع، فى إشارة لحواء مركز ثقل الحياة وضرورتها للجميع.
يكتب يوسا «امتداح الخالة» ضمن أربعة مسارات متوازية ومتقاطعة ومتداخلة فى آن واحد.
أولا: مسار السرد التفصيلى الذى يتميز به يوسا، ثانيا: مسار الأسطورة الإغريقية لتعزيز تصورات وبنية الرواية، ثالثا: مسار الفن التشكيلى، رابعا: المسار الرمزى المحفز للعقل على تفكيك النص وإعادة تركيبه وقراءته.
قالت لى سيدة بعد أن قرأت الرواية: «لقد أثارت الرواية تقززى»، فى الوقت الذى وجدتها أنا من أجمل ما كتب يوسا.. إن اختلاف الآراء هذا يشكل تحقق الهدف، وهو حرية القراءة واختلاف الذائقة ومستويات التقبل والتلقى بين القراء.
وهنا نتساءل ونحن فى هذه النقطة الزمنية من تاريخ الإنسان والفن والميديا المتوحشة والمتدفقة فى وجوهنا ليل نهار كأمعاء حيوان مذبوح على جانب الطريق، ألا زال هناك ما يثير التقزز فعلا بعد كل ما نراه ونتابعه؟ وهذه فى الحقيقة قضية إشكالية تصور غالبا فى أوساط قرائنا مع هذا النوع من الأدب!
من يقرأ رواية «امتداح الخالة» يحتاج إلى الكثير من الوعى وتفعيل ثقافة الاستدعاء وتنشيط الذاكرة للربط بين الأعمال الأدبية والفن وعلاقته بالأساطير، وإلى توسيع زوايا الرؤية، وذلك بالنظر لها بموضوعية وفى إطار ظرفها وبيئتها والذهن الغربى الذى أنتجها، وكافة السرديات المحيطة بها.
فى حياتنا تركة هائلة من المسكوت عنه فى سلوكياتنا وفى تفاصيل علاقتنا بأنفسنا وبمن حولنا، تفاصيل تصنعنا، وتكشف بشكل أو بآخر درجة شقائنا وضعفنا واعتدادنا بأنفسنا وانحرافاتنا أيضا، مع ذلك فالكل يتبارى فى التأكيد على سويته واستقامته وطهارته الروحية، وكأنه يدفع عن نفسه تهمة أو يقدم نفسه بملائكية غير مطلوبة منه أصلا!
فى روايته «امتداح الخالة» يعلى الروائى البيروفى ماريو فرجاس يوسّا - الحائز على جائزة نوبل عام 2010 - صوت الأنا الفردية المتغطرسة المختبئة فى أعماق الفرد، ويرفع الغطاء عن ممارسات الإنسان فى وحدته، متماهيا مع شرطه البشرى التام والصريح دون مواربة، معلنا أن العودة لتاريخ «الأساطير» القديمة هى عوده للطبيعة الإنسانية، هذا التاريخ الذى صنعته سلسلة طويلة من تراكمات الأديان والفنون والعلاقات الإنسانية الطبيعية وغير الطبيعية معا بحسب الفكر الغربى.
تجرى الأحداث فى زمن غير محدد وفى مكان غامض، بينما يرسم يوسا شخوص العمل بشكل مذهل، وبتفاصيل تصل حد الصدمة، الأب وزوجة الأب والطفل والخادمة، حيث تعمد يوسا أن يترك المكان بيتا معلقا فى فضاء العاصمة «ليما» لم يخرج شخوصه منه أبدا، إلا حين أشار بكلمات محدودة إلى خروج الزوجة للتبضع وشراء متطلبات البيت، هذه المرأة/ زوجة الأب هى وحدها المحرك والرابط والمرتبط بالجميع، فى إشارة لحواء مركز ثقل الحياة وضرورتها للجميع.
يكتب يوسا «امتداح الخالة» ضمن أربعة مسارات متوازية ومتقاطعة ومتداخلة فى آن واحد.
أولا: مسار السرد التفصيلى الذى يتميز به يوسا، ثانيا: مسار الأسطورة الإغريقية لتعزيز تصورات وبنية الرواية، ثالثا: مسار الفن التشكيلى، رابعا: المسار الرمزى المحفز للعقل على تفكيك النص وإعادة تركيبه وقراءته.
قالت لى سيدة بعد أن قرأت الرواية: «لقد أثارت الرواية تقززى»، فى الوقت الذى وجدتها أنا من أجمل ما كتب يوسا.. إن اختلاف الآراء هذا يشكل تحقق الهدف، وهو حرية القراءة واختلاف الذائقة ومستويات التقبل والتلقى بين القراء.
وهنا نتساءل ونحن فى هذه النقطة الزمنية من تاريخ الإنسان والفن والميديا المتوحشة والمتدفقة فى وجوهنا ليل نهار كأمعاء حيوان مذبوح على جانب الطريق، ألا زال هناك ما يثير التقزز فعلا بعد كل ما نراه ونتابعه؟ وهذه فى الحقيقة قضية إشكالية تصور غالبا فى أوساط قرائنا مع هذا النوع من الأدب!
من يقرأ رواية «امتداح الخالة» يحتاج إلى الكثير من الوعى وتفعيل ثقافة الاستدعاء وتنشيط الذاكرة للربط بين الأعمال الأدبية والفن وعلاقته بالأساطير، وإلى توسيع زوايا الرؤية، وذلك بالنظر لها بموضوعية وفى إطار ظرفها وبيئتها والذهن الغربى الذى أنتجها، وكافة السرديات المحيطة بها.
