في الجغرافيا والتاريخ العربي والإسلامي يُعرف البحر الأحمر باسم «بحر القُلْزُم»، نسبة إلى مدينة «السويس» التي كان يطلق عليها في الماضي «القُلْزُم»، كما كان يطلق على خليج السويس «خليج القُلْزُم». في الكتابات غير العربية أطلق على هذا البحر الذي يربط مصر المحروسة بالحجاز أو الجزيرة العربية «البحر الأحمر»، وليس «القُلْزُم»، في تسمية عجيبة غريبة! فتسمية البحر بـ«القُلْزُم» مفهومة، إذ تنسبه إلى مدينة القلزم الشهيرة (مدينة السويس)، فكأن البحر هو بحر السويس، وكأن مصر هي الدولة التي تملك مفاتيح الدخول والخروج من هذا البحر، كجزء من أقدارها التاريخية، أما اسم البحر الأحمر الذي يطلق عليه في الأدبيات الجغرافية الغربية فلا يوجد تفسير واحد له، فالبعض يقول إن السر في التسمية نوع من الطحالب التي تنمو في البحر هي «الطحالب الحمراء»، والبعض يذكر أن السبب هو لون الجبال «الحمراء» التي تحيط به، ويقول البعض إنها مجرد تسمية جغرافية قديمة، تم اللجوء إليها للتمييز ما بين البحار عبر الألوان. فهذا بحر «أحمر» وهذا بحر «أبيض» وهكذا، وإن كان البحر المتوسط يكتسب اسمه من توسط موقعه ما بين قارات العالم.
أياً ما كان الأمر، فبحر القلزم أو البحر الأحمر مثّل مسرحاً للعديد من الصراعات الخطيرة التي عاشتها البشرية، والتي جعلت العالم ما بعدها يختلف كل الاختلاف عن العالم قبلها، كذلك كانت الأحداث التي احتضنها هذا البحر في الماضي فاصلة، مثلما هو الوضع في الحاضر وربما في المستقبل، إذ ستظل الصراعات التي تدور فوق صفحة هذا البحر صراعات فارقة في مسيرة البشر.
هل يمكن أن تنسى البشرية ذلك المشهد الخطير الذي خرج فيه نبي الله موسى من مصر وفي صحبته بنو إسرائيل ومن ورائه فرعون وجنوده يطاردونه، ظل موسى وقومه يهرولون من موضع إلى موضع حتى بلغوا ساحل البحر الأحمر، وتحديداً عند خليج القلزم (خليج السويس)، وهناك وقفوا متحيرين، البحر من أمامهم، وفرعون وجنوده من خلفهم، هنالك ألهم الله «موسى» أن يضرب بعصاه بحر القلزم فانفلق وصار كل فرق فيه كالطود (الجبل) العظيم، فعبر بنو إسرائيل آمنين. تسلم «موسى» الضفة الأخرى للنهر في حين كان «فرعون» في منتصف البحر يحاول إدراكهم، هنالك ضرب النبي البحر بعصاه فالتأم على من فيه ليغرق فرعون وجنوده.
يقول «ابن كثير» في «البداية والنهاية»: «وكذلك بالنسبة إلى فلق البحر وهو جانب بحر القلزم، حتى صار كل فرق كالطود العظيم -أي الجبل الكبير- فانحاز الماء يميناً وشمالاً، حتى بدت أرض البحر، وأرسل الله عليها الريح حتى أيبسها، ومشت الخيول عليها بلا انزعاج حتى جاوزوا عن آخرهم، وأقبل فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى، وذلك أنهم لما توسطوه وهمّوا بالخروج منه أمر الله البحر فارتطم عليهم فغرقوا عن آخرهم، فلم يفلت منهم أحد كما لم يفقد من بني إسرائيل واحد، ففي ذلك آية عظيمة بل آيات معدودات».
صراع موسى وفرعون كان من أقدم الصراعات التي احتضنها بحر القُلزُم أو البحر الأحمر، وقد شاء الله أن تتواصل الصراعات الفاصلة على مسرحه حتى يوم الناس هذا.
أياً ما كان الأمر، فبحر القلزم أو البحر الأحمر مثّل مسرحاً للعديد من الصراعات الخطيرة التي عاشتها البشرية، والتي جعلت العالم ما بعدها يختلف كل الاختلاف عن العالم قبلها، كذلك كانت الأحداث التي احتضنها هذا البحر في الماضي فاصلة، مثلما هو الوضع في الحاضر وربما في المستقبل، إذ ستظل الصراعات التي تدور فوق صفحة هذا البحر صراعات فارقة في مسيرة البشر.
هل يمكن أن تنسى البشرية ذلك المشهد الخطير الذي خرج فيه نبي الله موسى من مصر وفي صحبته بنو إسرائيل ومن ورائه فرعون وجنوده يطاردونه، ظل موسى وقومه يهرولون من موضع إلى موضع حتى بلغوا ساحل البحر الأحمر، وتحديداً عند خليج القلزم (خليج السويس)، وهناك وقفوا متحيرين، البحر من أمامهم، وفرعون وجنوده من خلفهم، هنالك ألهم الله «موسى» أن يضرب بعصاه بحر القلزم فانفلق وصار كل فرق فيه كالطود (الجبل) العظيم، فعبر بنو إسرائيل آمنين. تسلم «موسى» الضفة الأخرى للنهر في حين كان «فرعون» في منتصف البحر يحاول إدراكهم، هنالك ضرب النبي البحر بعصاه فالتأم على من فيه ليغرق فرعون وجنوده.
يقول «ابن كثير» في «البداية والنهاية»: «وكذلك بالنسبة إلى فلق البحر وهو جانب بحر القلزم، حتى صار كل فرق كالطود العظيم -أي الجبل الكبير- فانحاز الماء يميناً وشمالاً، حتى بدت أرض البحر، وأرسل الله عليها الريح حتى أيبسها، ومشت الخيول عليها بلا انزعاج حتى جاوزوا عن آخرهم، وأقبل فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى، وذلك أنهم لما توسطوه وهمّوا بالخروج منه أمر الله البحر فارتطم عليهم فغرقوا عن آخرهم، فلم يفلت منهم أحد كما لم يفقد من بني إسرائيل واحد، ففي ذلك آية عظيمة بل آيات معدودات».
صراع موسى وفرعون كان من أقدم الصراعات التي احتضنها بحر القُلزُم أو البحر الأحمر، وقد شاء الله أن تتواصل الصراعات الفاصلة على مسرحه حتى يوم الناس هذا.
